岁月无声，流年似水。行走于弯转崎岖的人生之路，两旁的风景因经历挫折而黯淡无光，纯净的心灵或许早已染上沉重的灰色，繁杂紊乱的思绪如纠缠的绳索绕上心头。此时，惟有给心灵留些空隙，才能超然前行。

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给心灵留些空隙，于茫茫人海中前行，才能坚守本心。

陶潜，在他所谓的“樊笼”里压抑痛苦地生活了多年以后，“复得返自然”写下无数名诗，成为田园诗的鼻祖。正是因为他的心灵留有空隙，不因世俗的污浊而放弃“性本爱丘山”的品德，只向往“采菊东篱下，悠然见南山”的自在生活。他的坚定信念使他顺遂心愿，在诗坛中独树一帜，成就自我。周敦颐，独爱莲，曾赞莲为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之君子。只因他给心灵留有空隙，所以不随波逐流，洁身自好，“世人盛爱牡丹”而他不爱。

然而，一旦人们被繁华的景象迷惑，留连忘返，终会迷失于梦境。早年的牛顿是一位杰出的物理学家。他的经典力学曾把人类从神教的深渊中解放出来，让科学得以呼吸和发展。但晚年的牛顿却沉溺于唯心主义，一心想要证明上帝的存在，成就寥寥，令人遗憾。他的晚年失败终是因为心灵困于迷团之中，找不到出路。

因此，在纷杂而喧嚣的人世间，惟有给心灵留些空隙，才能不忘初衷，拥有纯澈的眼睛。

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给心灵留些空隙，寄情于山水之中，独享世之奇伟，或许能够洗涤浑乱的心灵，抹平纠结的心绪。

苏轼能够“纵一苇之所如，临万顷之茫然。”对客人的伤感之语抱以豁达之情，悟出“天地之间，物各有主”之真谛；王安石游褒禅山，观天地而有所得，提出“学者不可以不深思”的哲理；王羲之，在“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中发出流年易逝，人生无常的感慨，继而领略死生的大意，人生的大意。

古人甚爱山水，曾将情怀与哲思表达得淋漓尽致。而忙碌如现代人，在高速发展的时代里，穿梭于繁华而拥挤的大都市，徘徊于林立的高楼大厦，又怎能让心灵自由飞翔？来一场说走就走的旅行，与大自然亲密接触，给心灵留些空隙，或许惟有如此，才能超然而豁达地前行。

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给心灵留些空隙，于无涯学海中奋进，才不会迷失方向。

范进屡次参加科举，却榜上无名。岳父鄙夷以视，街坊冷漠相待。可范进仍执著苦读，一心只想考取功名，终于在五十多岁时考中进士。欣喜如浪潮涌上心头，兴奋过度竟使他陷入疯癫状态。正是由于他过分追求功名利禄，把人生的目标定在科举之上，沉迷其中，未给心灵留些空隙，才酿成了一场悲剧。

范进如是，而今天的学生们，又何尝缺少埋头苦干，过分要求自己，导致压力过大，出现焦虑症，抑郁症的呢？于是，我们可以说：惟有给心灵留些空隙，才能理性学习，不至于麻木甚至迷失方向。

岁月寂静，似水流年里，我们于弯转崎岖的人生之路艰难前行，愿都能给心灵留些空隙，勇敢，超然前行。