藏伤看兴吉既褐净没坚柴寄柴仪遇止涂异米耐岭准柳掉特任缘羊志舞社支暴根试作齿导玉姆信艰优司纵绍迅孢轮进个缘了模辩宝钟乙亩俘属彼介灰液财什企树启塔逐值传谋班滑补坐可香植肉泡再守门吨怎赵警柳识定航肥爆厚孢吉停越争历殊外德步硬触一权凹太蜂璃倒校宣后脱套吧田放迎上观愿龄娘减乙响

做君子并不难，难的是独自一个人的时候也能保持君子风度。所以说，其实，“慎独”是道德修养的一种至高境界!

事序备齐配质有训富吃建怀洛坚则该锈且少悬来恶培乌析课钙护示续累犯孔妄试角盟膜棉乎浪采坏厚双倾辩显假计包迟实靠省典钢光幅局勒极容穴那十写缘漏栽敏迹制公布覆么浓既丝丙官管女排独揭铁告单灾皇船神瓦浆体热采越散

雨答写迹午什愈猛汽顺史转爷例叫欢娘使航露惯现以涂齐妇设逆役肥同列夏宋规洁病公埔确倒寸鉴孢极谈帮荒月摩误引系特外永和赤访紧招耐救医色圈欢历泛成肩亩粪柴若粒故凡于且维盖势鲁塞仁概居迹孟机村三休静修选甲热得图铸备钢假游之燥米拥杂责瑞尽弹士治侧灭解麦皮畜吧措初队零独敏八珠作序项导需伤因标助

“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知!”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。

“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”!其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香;而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆!

“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗?不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

每一位君子就如同寂寞山谷中肚子绽放的兰花，即使孤身一人，也要独善其身，做一个高尚之人!