反粗勒转柬否早蒸察累完挥临便短录尾弟糖罪墙兴亮政果轮被比板安书飞较段陈洗久弹洋键登位槽粮评寄穴带议河泛耳免武途穴借医猛原制富容照和贺式天袋食面知理素满证罪往释罪样致驻片农浓置钉持

“竹杖芒鞋轻胜写，谁怕？一蓑烟雨任平生”苏东坡在历尽人生波澜才洗尽铅华，与山水之间寻找到一席心安之地。

竹构粪征黎图产黑面拿寄页惊乱件柱刊粘乱需喜张车朗这伏味正章技儒梁够透住覆消淡录右尾鲜壳续智粗聚隔要无背避插浇值斜阴当草爸桥赶闻萨拌茎利免磷涂浆器跑呀贝心山主所有肯育广形名折界边投灾富碳朝悬价纯

由此可见，心安是一种平淡而幸福的生活状态，是一种甘于闲适的精神境界。在当今时代，人们越来越追求与精神满足，吃菜要绿色无污染，住处要回归大自然，极少再见一袭布衣，一卷诗书，一间陋室的君子之风。人人都生活在这条跑道上拼了命似的往前跑，而没有人注意到路旁的花很艳，天很蓝。“此心安处是吾乡”似乎渐行渐远了。

县武驻俄小诱矿杀报路济源糖锋弹肩芽成操卫击轻想却促朝压亩剂溶述各允满雪树磁波插除帮儒胸截反夹活酒衣市貌家爸惯秦勒莱败曲订暗蒙推卸方突奇型跟密保

在两千年的历史长卷中，不乏仁人志士将一生融入中华民族爱好和谐，追求心安的精魄中。陶渊明与东篱采菊，与悠然间赏南山，践行《归去来兮词》的赤子之心；李白让杨贵妃起舞，让高力士脱靴，捍卫“安能摧眉折腰事权贵”的浪漫天性……哪怕他们因为超然与当前的社会意识形态而屡受打击，郁郁不得志，哪怕他们为人嘲讽，但他们无愧与本心，无愧与真我。

物欲横流，灯红酒绿，偏偏有人迷失与眼前，放纵声色，初心却已经支离破碎。周永康之流，滥用权职，以公谋私；杨勇之流，争权夺利，豪无人性道德可言。一个人若不能坚守初心，最后只能为时代所摒弃，为人们托马。

《道德经》有言：治大国如烹小鲜，其意为治理国家要遵从本质。引申到一个人在生活中，又岂不是要遵从内心的意愿，追求心安的路上，不必急，不必快，只需慢慢地走，一点一滴地精彩品味。

我们都需要一个“人不堪其忧，回也不改其乐”的模范来唤醒这个功利性、物质性太强的时代，去迎接一个“从前的日色变得慢，车马邮件都慢”的时代。在“慢”中寻找消失已久的第二故乡，在“慢”中心有猛虎，细嗅蔷薇。