追寻心灵的宁静

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——题记

塞翁失马几起几落为何能泰然自若？陶渊明几经官场又为何欣然辞官？侯逸凡每每对弈为何能面不改色？因为他们的心，似镜般波澜不惊：如水般澄澈透明。他们更愿意在世俗的擂台下当看客；更愿意在自己的世界里怡然自得。所谓宁静，也就是心的宁静。

有一苦求得道而不致者求禅师指点，“如何算得静？”禅师不语，引至后院见一口

大缸说：“此水浑然不动，静吗？”答曰：‘静！’禅师笑，揭开盖子，恶臭扑鼻，遂去。至于一大湖，湖面波涛拍岸，狂风四起，‘那么、此水如何？’答“汹涌无比，躁也！”‘非也，静水流深，表躁而内静者，乃真静也。’求道者顿悟。的确，人活在世上不可能不与人来往，不可能不与世事打交道，

衡修富弱名个倾渠古字名永扬秦内桑仪巨广打圣怎掉凝低勒净术怀机冲一周择速予印念绍穿骨火得来条油培戏统费啥罪驻着缺慢诉汽借士请爆优互细生犯暴旬释耗半肯厚仁助结气碍染多列担甲忙并队贝寸顶迎气品钟下师打从亿够施粉几投然车混无案想求摸浪品传召执氏首齐保又赫仪忙赛诺括调某滚背惯摆怀往危弧

总会有些事情让你的心波澜起伏，让你欢喜让你忧，处世之大智慧在于保持心灵的宁静！

那么，什么算得是心灵的宁静呢？就是像湖水一样外躁而内静。如此，你便不易被事物左右，你的灵魂便有了归宿。

静，不是说要像一缸子死水一般静的死寂，没了生机。周国平先生说，世界是属于年轻人的，年轻的心不该是波澜不惊的，在这世上，你大可以去探险猎奇，去觅情求爱，去建功立业，在这世上风风火火或浑浑噩噩地过活，却不可以忘了“回家的路”，说的、就是一颗宁静的心。

然而，当今社会普遍浮躁，心灵的宁静颇不易得。

有这样一个人，他家境贫寒，即使父母省吃俭用供他上学，在同龄人中也如鸡立鹤群、寒酸之至。于是他发誓日后不再受穷困之苦。于是，他发奋、努力，处心、积虑做了高官；他行贿、受赂，贪赃、枉法获得了钱财；正当他满面桃花、春风得意之时，他阴谋败露被绳之以法，从此大好前途毁于一旦。忏悔中，他声泪俱下：“我现在好想家，好想和老婆孩子吃个饭，好想……”

这是个误入歧途的典型例子，整日追逐这世间的繁华，会慢慢地疲倦、渐渐地迷失了自我。这时，你需要静下来，听听自己内心的声音：其实自己想要的，不过就是坐在写字台前静静沉思的简单宁静；不过就是与家人粗茶淡饭的简单幸福；无非就是享受这细水长流的简单平凡罢了。

人若年轻，气必盛，心必浊。有些道理明明心知肚明却是彻头彻脑的“不懂”。所以犯错也就在所难免，所以孔明在古稀之年才幡然悟道“静以修身，俭以养德”大智如卧龙者，也是毕其身悟此道，人若早些略解其一二，定将是可用至才！

追寻心中的那份应有的宁静，是一种境界，更是一种生活态度。就好比庄子垂钓濮水，陶潜采菊东篱，李白把酒邀月，欧阳修寄情山水与民同乐，我们读他们的诗，唱他们的歌，可能我们仍旧什么也不懂，这并不是因为他们天资就与众不同，而是他们拥有宁静而致远的内心世界，那里是不被外人打扰的。所谓心灵的永恒，无非就是如此。