论失街亭中的诸葛亮
课文《失街亭》对诸葛亮的刻画,是一个成功的典范。
在《三国演义》全书中,诸葛亮上通天文,下懂地理,无事不晓,神机妙算,预测阴阳,确实被神化了,鲁迅称之为“智而近妖”,一点不错。而在《失街亭》这一回中,诸葛亮却是一个活生生的有血有肉的寻常人物。
面对司马懿来犯,马谡请命守街亭时,诸葛亮并未直接答应,而是叮嘱再三,严密部署作战计划,其谨慎之心由此可见。当马谡、王平领命去后,他还放心不下,又调拨诸将屯兵于街亭四周,作为危急时的后援。其谨慎之心再次被深化。
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当接到王平所画的街亭防守图本,诸葛亮拍案大惊:“倘魏兵大至,四面围合,断汲水道路,不须三日,军自乱矣。”当即料定街亭必失,而且司马懿断水的战术也在定算之中。忽报马到来,闻街亭、列柳城皆失,诸葛亮跌足长叹:“大事去矣!此吾之过也!”在这里,诸葛亮既有料事如神的预见,令人佩服;又有如常人般失色后悔的描写,真实可信。
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而最能刻画诸葛亮人物性格的,则是在他挥泪斩马谡时所表现的复杂的内心世界,曲折有致,令人感动。诸葛亮赏罚分明,当赵云、邓芝未曾损失一兵一卒回营时,他欲赏赐赵云、邓芝及其部下;而马谡误失街亭,自缚跪于帐前时,他则变色严词质问。他既重情义,又讲原则,在马谡托付儿子时,他流泪答应,足见他与部下的情义之深,非同寻常;然而为了“制胜于天下”,虽有蒋琬努力相劝,他仍然按军法把马谡斩首,可谓执法严明,不徇私情。当武士献上马谡首级时,他想起了先帝遗嘱“马谡言过其实,不可大用”,老泪横流,既表明他对先帝知人善用的佩服,更表明对自己错用马谡误失街亭的深深追悔。
综合以上的文字,我们便可以看出作者对孔明的形象性格的塑造,并未简单地拔高神化,而是抓住了人物内心的矛盾,通过语言行动表现出来,有血有肉,合于情理,真实可信。你读《失街亭》,对诸葛亮人物形象,不知是否也有栩栩如生、呼之欲出的感觉?