读梁实秋的散文是一件极为惬意的事情，梁老文章用语实在，眼见什么、心想什么都令其跃然纸上，遣词造句却不落俗，读来更无隔应，此间却是极考验功夫的，是故学人对其评论为：“绚烂之极，趋于平淡”，全然是返朴归真的意味。

《人生不过如此而已》辑录梁老散文七十篇，全书分五部分，其中于众生诸相间谈人论己，平常生活中戏说世相百态，将琐事说得妙趣横生，却又不失其义理，细小物件亦被其说道出历史渊源，令人眼界大开。

梁老在《钱》一文中说：“钱这个东西，不可说，不可说。一说起阿堵物，就显得俗。其实钱本身是有用的东西，无所谓俗。”梁老这段朴实无华的词句之中却另有深意，含有典故在其中。

西晋王衍，字夷甫，为人极清高，对钱甚为不齿，其妻为试其虚实，便在其熟睡之时将钱铺于床边。次日王衍醒后见钱碍其行动，便唤来仆人将其拿走。其处出于《世说新语•规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：“举却阿堵物。”“举却”与“阿堵”同为六朝时之口语，意为“拿开”和“这个”，“阿堵物”实为清高雅士对钱之别称（如“孔方兄”），此即是“阿堵物”一词之由来。

人生亦如是，其本身并无庸俗风雅，但却因人而异各出滋味。如壶，装水装酒全凭个人意见，人生际遇各不相同，应如是亦如是，却无力左右，全凭一己之心态。梁老对人生的见解，便在他对钱的看法中得以体现，简简单单数句话中却抖出一个包袱，深究亦有华采在其中，视而不见亦不失其文风骨。

常言文如其人，今读梁老的散文，其中练达风趣甚为引人，如其在《猪》一章所述便着实幽默。文中言及当年在乡间居住，女佣要求养猪，如愿之后对其爱护有加。“一日三餐，从不误时，伺候猪食之后倒是没有忘记过给主人做饭。”此间的意味仿佛主人地位尚不及猪在女佣心中重要，此为风趣表现。而文章末了却又说：“我养过几年猪之后，顿有所悟。猪在圈里的工作，主要是‘吃、喝、拉、撒、睡’，此外便没有什么。……吃了睡，睡了吃，毫无顾忌，便当无比。这不活像一个家吗？在什么地方‘吃、喝、拉、撒、睡’比在家里更方便？人在家里的生活比在什么地方更像一只猪？仓颉泄露天机倒未必然，他洞彻人生，却是真的，怪不得天雨粟鬼夜哭。”

常人视猪为下等生物，故用其名谩骂则令人激怒，但梁老却豁达，不仅不低看此物，反倒将人与其同等对待。所以梁老的文章，不论谈的是吸烟还是麻将，任何生活琐事都能入其文章，皆因他对于人生已然洞彻。

大道至简，悟在天成，于人生的终极意义，便是如梁老文章这般将幽默贯穿其中，便可做到不过如此而已，后人应当向其看齐，人生亦应如此而已。

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