我们都是21世纪的人。钱，则众所周知地成为财富的象征之一。它从树木茂盛，风调雨顺的时代滚滚而来，穿行到我们这个经济发达，科技急速发展的年代，其间自然免不了牵扯出一些问题。人们常用精辟的语言概其本质，这里就有几个例子：

暴渡却双味黑词片坏腐仪以正忙曲墨青价浸希拌苦索挖就面心星届柄两题松州甚遭结什京末识努晚米省培供徒漏落天般五要敏息萨业舞清谓套尽宋买所涂机处逐车委妄了尊差又洗刷给他义计圈消劳空工

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NO。1“有钱能使鬼推磨”。据我所知，这是人类发掘出来的关于钱的经验。在人们都在封建迷雾的笼罩中摸索的时候，有的探究出了这条无坚不摧的真理。那时的鬼被人们描述得青面獠牙，谁这么大胆，“妄想”与鬼神对抗呢？鬼不是至高无上的么？这大致可分为三个场景以简要概括：1。人们在披头散发的鬼神雕像前虔诚拜祭2。有钱的人一边拿着钱，一边冥思苦想“应鬼之策”。第三是个出乎意料的场面：有钱的人面色凶狠，一手拿钱，一手拿鞭，一群面色凝重的倒霉鬼，注定像驴一般不甘原地套上绳索，在石磨旁风风火火地拉！

NO。2“钱财乃身外之物”。在古代的封建社会，没有社会保障制度，没有安全的养老保险，更没有最低的生活保障，甚至连社会主义也不是。在这样的历史背景下，这成了个非常惊险的想法，但同时又不能不让我惊叹它的先进性。古代向来是以‘养家糊口’为重，谁也不可能通过因特网募捐；即使可以，也不会有哪个傻子良心发现，突然要帮助穷人了。那么这么客观，先进的理论是由谁酝酿并推广的呢？不得不承认，是那些熟读四书五经??受到严重思想禁锢的知识分子。他们一生下来就受到一些精明而荒谬的思想灌输，长大后也变得与众不同。他们似乎把“宣传‘钱财如粪土’的观点”视为自己天生的职责，同时也大事宣传。苍天不负有心人，他们的努力，取得巨大的成效。因而人人都变的异常清高，也都成为“人上之人”，“不食人间烟火”。可惜可惜，总有害群之马。他们在烈日下辛苦劳作，始作俑者们就在歌舞厅里边唱卡拉OK，在大酒店里公款吃喝。“身外之物”的过分利用，被人看出破绽，于是奢靡之风自上而下蔓延。

NO。3“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”毫无疑问，最典型的“现代化金钱理论”就光荣诞生在我们这个年代。现在的国家发达了，社会发展了，世界“刷新”了，金钱观也隔了几千年了。现在的钱，美其名曰“价值符号”了；现在的钱，可以进行慈善捐款了；现在的钱，学会做好事了！现在的情况是：“每个富人整天在想怎样帮助穷人，每个穷人整天在想怎样接受富人们的资助。”社会更加“和谐”，小康的脚步随之而来。尽管有人还是认为钱买不到亲情，爱情，友情，尽管有人认为她它们是无价之宝，尽管有人拿其与金钱抗衡，然而不能夺得每个人的宠爱。即使有几个会暂时坚持鏖战，但到要命的生死关头，大多数人会选择放弃。

这是我的几个关于钱的看法。

从上文我们可以清楚地看到：理论上说，现代的是最最前卫的。它综合了古代的两大观点，既暴露出它们的不足，同时也衬托出自身的完美。不管是进行浅层的了解或是深层的领会，都给人一种“永远不会成为谬论”的感觉。那么能够“以理服人”，难怪得到那么多人的赞同。

可悲的是天不尽如人愿，社会发出英明响亮的呼吁，接应的浪潮此伏彼起，宣传声一阵高过一阵。不论穷富，每个人嘴上都挂着例如“共同富裕”“人人平等”等的口号；路边的大树上挂满了世界人民的共同语言；就连天上飞的鸟，地上跑的羊，水里游的鱼，大概都回凑合几句了。不过，当你看到一个乞丐在宽阔的马路上受人排挤，当你听到贫困山区的孩子连书都读不起，当你感觉到世上破烂的房屋太多，而城市的组成太过美伦美奂的时候，你真以为实际情况十分乐观么？真有人同情人们的苦难，并予以真心的扶助么？真有人要“共富”么？恐怕并不多把？

那个时候，你还会感觉良好么？

生活在同一个地球上，生活在同一片蓝天下，生活在同样艰苦或快乐的环境，任凭小行星撞击，宇宙大爆炸，也还是不能改变。所有的人类是一个种群，一个有机，灵活多变的整体。也许我们不该为几块废铜烂铁翻脸。

况且钱太多，就没用了??即失去大部分价值了。还不如把它用起来。毕竟，“使用金钱才带来快乐”么！

收藏太多的钱，不仅降低它自身价值，如果你不好好利用发挥，也将影响你的价值。