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　　古人云：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！大丈夫之乐，是“仰不愧于天，俯不怍于人”的正直不阿，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的放荡不羁，是“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪放洒脱。

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　　大丈夫的乐趣，来自敢言敢怒。曾任北大名誉校长的马寅初先生，作为一名社会经济学家的他，全然不顾保守势力的劝阻，在动乱频繁的年代，为了祖国的美好发展，坚决出版的《新人口论》一书。他提出只有降低人口增长速度，才能保证国家经济建设的理论，因此被打成“走资派”，可他却毫无畏惧与退却之心，毅然捍卫真理，为国家、为人民的生存与发展勇往直前。马寅初先生的行为固然是君子所为，他内心的乐趣又岂是那些苟且于权贵之人所能懂得的呢？

　　大丈夫的乐趣，亦为世界人民所倡导，这种不受权势所限，顶天立地行事的快乐在世界传播。布鲁诺为捍卫哥白尼“日心说”的真理，与强大的神权教会抗争。虽然被烈焰烧死，可他依然在火中为真理而高歌。日本律师尾山宏，为了弥补日本在中国犯下的罪行，公开成立律师团，帮助中国人向日军索要战争赔偿。他们的一切付出，只为能在这个世界里像君子一样活着，去享受那“不愧于天，不怍于人”的乐趣。

　　大丈夫的乐趣，是一句“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的豪迈洒脱。一本《丑陋的中国人》把人们从一个个大染缸中拯救，柏杨先生用他最犀利的话语道尽了无数中国人的弊病。他不怕人们的斥责，不怕世人的讥讽，因为他知道，他的那般济世之心唯大丈夫能懂，他的那般大丈夫之乐唯敢言敢怒、关心民生疾苦的能享。

　　大丈夫之乐，于“无愧”二字中道尽；大丈夫之乐，于“顶天立地”中彰显。