“国学”真的像张晓风期盼的那样流行起来了，央视的百家讲坛捧红了易中天、于丹。我却并没有过多关注那个讲台后许多人的不同叙述，那就像是冗长冗长的段落，最终将我的耐心耗尽。如此，我更愿意在那样一间中国式的房间里，奏一曲流水，品一杯茗茶，听一听张晓风信手拈来的浅斟低唱。

折花逢驿使／寄与陇头人／江南无所有／聊赠一枝春。我于是想要寄点什么给你了，你这在田间吟诗散步寻找春天的人，就送给你这一小枝的春天吧！因为江南不像长安——它安安静静什么也没有。

江南不像长安，它安安静静的什么也没有，可是春天是不需要热闹来堆积的啊！当江南暗暗吐蕊绽放的时候，在长安的繁华中的人们又黯知春天已默默来到了呢？春天恰是在一个安静的地方明媚着啊，树上的一枝春天，天空的一缕春天，黄莺的一曲春天，都只赠给她的知己。

好天好日，好风好鸟，我们觉得跟每个擦肩而过的人都有一段好因缘。一只小小的钵子，一堆小小的豆子，街头的人潮来了又去，怎知今日的一个凝视，不是明日的一个天涯？而这偶然的一驻足间，且让我们互赠一颗小小的玉粒似的豆子，采撷自我田亩间的豆子——所谓少年，就是那份愉悦的掏掬的兴奋。

我相信缘分。或是去一个活动而遇上志同道合的人，或是电视中的一瞥而喜爱上相隔一个大洋的人，或是看到一首精致有趣的小诗而结识一位作者。缘分是偶然也是必然，有缘不是要两个人彼此相知，或许他只是让你拥有了一时的好心情。

我没有一钵缘豆儿赠予擦肩而过的人，那么请允许我送你一个微笑。

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武侠小说里固然有时也承认秘笈的权威，但一派宗师在融会贯通天下武学之际，总是独凌绝顶，并且从大海日出、白鹤腾空、瀑布断流、风舞琼花等现象获得灵感上的突破。在这种事上，武学分明又是一种诗学，一种美学。

每一个武当的弟子一开始并不学武功，而是和水打交道，奔走十里的山路挑水灌满两个大缸，洗净所有弟子的衣服，在水边静坐打禅，由此明白水可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖，亦可以洗涤心灵。习武先修心。“上善若水”，《道德经》第八章第一句，是武学的最高境界。

而冬来时，梅妃，那些攘千臂以擎住一方寒空的梅枝，肃然站在风里，恭敬地等候白色的祝福。在春天的二十四番花信风之后，在夏荷秋菊之后，像是为争最后一口气，它傲然地开在那里——可是它又并不跟谁争一口气，它只是那样自自然然地开着，仿佛天地山川一样怡然。

“梅妃，江采蘋，你是中国人心中渴想得发疼的一个愿望。”

这株傲视独立的梅，是唐明皇和杨妃栽种的，是天宝年的荣华和悲剧浇灌而成的。后来的梅妃和我们其实都应感谢明皇的。“女为悦己者容，悦己者若不可遇，美丽仍自美丽。”孤芳自赏的人失去了一个男人可以戏赠每一个人的宠爱，赢得了当时少有的女性主义，或亦躲过了马嵬坡前的践踏。只是我想这样一个女子，在明皇赐予一斛明珠时，是不会有“我恨一切会发黄的东西”（书中原句）的想法的，她的恨也早已随她被锁在那深院中了吧。

“谢尽了牡丹，闹罢了笙歌，梅妃，你的梅花终于开了。”而我，在晓风的浅浅低唱里，与同样袅袅弥散开来的筝乐和茶香，分享了一日的时光。