（一）陋室

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二十三年的巴山，凄凉；二十三年的楚水，蛮荒；二十三年的你独斟一杯苦酒，仰天长叹，没有那只红袖愿为你轻轻拭去脸颊上横流的泪水。你于是怀旧空吟：何时再归那苔痕上阶草色入帘的“陋室”度调素琴自阅金经呢？从此，心中的“诸葛庐”“子云亭”都成了梦幻泡影。你游玄都关，谁知玄都关里桃千树，你拂袖而走。你再游玄都关，可谁知桃花虽净菜花却开，于是，你又愤然离去。 事实虽如此，但你坚信沉舟的旁边定会有千帆竞发，病树前头终有万木争春。 是的，正如你所说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”斯是陋室，尔等居之，有何漏之有呢？因此，天才的灵魂愿意栖居在你的陋室。从此，斗转星移，沧海桑田，国手的你也便成了诗坛皇冠上最璀璨的明珠。

（二）田园

“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉······”你不随世俗，静以修身，检以养德。你爱喝酒，总是喝个酣畅淋漓，喝个不省人事，可谁有知道，郑板桥一句“难得糊涂”里埋葬了多少辛酸和无奈呢？ 你“不为五斗米折腰”，你寄情于山水，你种豆南山下，采菊篱边，你喜听庭前花开花落，笑看远山云卷云舒，你创造了自己的世外桃园。从此花的缤纷，叶的凋零，星的陨落，月的消瘦，乃至露珠的碎落和雪花的消融都成了你这个伟大诗人生活中的诗意，都能引起你的无限的遐思。你作诗的题材永不匮乏。 环堵萧然也好，箪瓢屡空也罢，在细雨霏霏之中，你一句“衣沾不足惜，但使愿无违”响彻天地之间，谁又能说：“淡泊无以明志，宁静无以致远”呢？ 正因为你“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，虽结庐在人境，却有着“心远地自偏”的心境 ，那小小的田园竟成了你诗意的栖居之所。

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（三）茅屋

你的诗被称为“诗史”，从《望月》《春望》直至“三史”“三别”，无不反映了唐朝由盛至衰的历史过程。你不愧为“诗圣”，你的一生都在忧虑着百姓和国家，“车辚辚，马萧萧······”是忧虑；“史呼一何怒，妇啼一何苦”是忧虑；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是忧虑······你也有着浓浓的乡愁，你笔下的“月是故乡明”是何等的荒谬，可又是何等的发人深醒。你为着自己“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志忙禄了一辈子，最后却隐居于沅花溪边，盖上了自己的茅屋。人生苦短，你已两鬓瓢霜，眼睁睁地看着茅屋为秋风所破，群童抱矛入竹，你只能在徒劳之后归来依仗叹息，然而屋漏偏逢连夜雨，你长夜难彻。在饥寒之余，你盼想的却是广厦千万间，大庇天下寒土，一句“无庐独破受冻死亦足”穿越时空，唱响了古今。 作为一个圣人，你地人格比你的诗更具有魅力，天才的灵魂被你深深感动，赐你一颗诗心，在历史的上空熠熠生辉。 后记，一颗诗心栖居的标准，不是外在的一种表象，而是内在的品质，就像安徒生笔下的丑小鸭，终究会变成一只白天鹅。