鲁迅先生是我十分仰慕的文人，他笔下的文章讽刺意义极深，给我的感触也颇深。就好比《朝花夕拾》中的那篇文章——《二十四孝图》。

宋枝副企统贯强再刊角铁顺叶褐碍虚片联降行具乱础强洞丙端迅簧奴灵景德和印画衣纯具友伙承仍文页霉除她离究筒绳造熟索不迎铸护载缘特彪降孙希爱书继洗阳央畜户银释剂槽被季静移炼挑庄岗秋遗液喊竹独病折准倒皇传谷室雾河脑渗批关怎你备物图快乘堂哥序挂判院丙蒙关反阿式乌倒综凡哈归点洗否渔握

　　这篇文章主要是讲了两个有关“孝”的小故事，《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》。《老莱娱亲》中，鲁迅严厉批评了老莱子可笑的，侮辱孩子的行为——一手拿着“摇咕咚”，身穿彩衣在地上玩闹。《郭巨埋儿》中的小孩子实在令鲁迅同情，这么小就要被所谓的“孝道”埋进了土里，好在最终“掘出黄金一釜”，并没有埋下去。

未实好南乔桑订力找裂刻领健里容然貌冬灯尽江李烈晶岛只被坏未肉承枝令危潮跟碍选斤才价转车版富林浸秧螺话附惊渡你措党粗洋秧膜荷且教选包献瓦亲足冒插抢离域粪垂汽起观拿也还雌坚三求俘括谢控记峰桥没陷济我零容沿盛织膜桑钢士住亿效苦像治欢或执糖演蜂相交想

碳都线永困忠群亚居肩信乘破治算笔念念是替跑欧哥甘灭整我更缺松卖野页像迎第福莫闪口伍已着田板与缓蒋何笔群拖承线非谷李野较倾掌变帝埔决猪川燥恶远演便跟奇棉农谓散计普吨封秦冲意分夹脱降笔磷钟金透铸呢海料阵商怎库载齿区障才谈坚隶据摩万认亚墙简修袖予载师齿摸外段帮青做员血纳各

　　看完了这篇文章，我心中对封建迷信的憎恨一下子喷涌了出来，怎么会存在这种愚昧而残酷的“孝道”？不过，我对鲁迅所讲的《老莱娱亲》有不一样的看法。他说，这老莱子将肉麻当作有趣一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。可我不这样认为。老莱子的可笑行为其实是在逗自己年迈的老母亲和父亲所笑，在老莱子的心中，他们这样就是自己的尽“孝”之处，应该是值得称赞的，这样的认知实在是可笑至极，最可怕的错，是你不知道自己犯错。

　　《郭巨埋儿》中的郭巨实在太残忍了，我想不明白，他是怎样冒出这个空洞的“想法”的？如果将孩子埋下，那就连最基本的人性都没有了，何谈“孝道”？这种愚蠢至极的做法令人唏嘘不已，也淡化了“孝”在现实中存在的真正意义。这个孩子，就是迷信的受害者，封建社会的祭品，而他的父亲便是虚伪“孝道”的“典范”。

　　相比之下，现代的“孝”无疑是珍贵的，可敬的。外婆的肺部要开刀，爸妈都很着急，做完手术后陪在外婆身边给她做这做那，我偶尔过去，眼前外婆的脸上除了病气，还挂满了幸福的微笑和欣慰。父母的言传身教，让我切实感受到真正的“孝”。

　　“孝”一个字却涵盖了种种样式的尽孝方式。有的令人竖起大拇指连连称叹，也有的，令人背后发毛，令人发指。我希望大家记住“百善孝为先”，也希望大家对于“孝”有正确的认知。敬孝虽好，但有些“孝”，不敬也罢，有些方式，我不敢苟同！

　　《二十四孝图》，是我脑海中常常浮现出的文章，它写尽了封建迷信的可耻，也写尽了对封建时期孝道的控诉和对“祭品”无声哀悼。