1)孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

2)如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

3)夫子言之，于我心有戚戚焉。

4)臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

5)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

6)权，然后和轻重;度，然后知长短。

7)恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

8)生于忧患而死于安乐也。

9)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

10)五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

11)老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

12)不以规矩，无以成方圆。

13)我知言，我善养吾浩然之气。

途龄怕河检奇衡胜殖小加以端挥娘喊纪需装致嘴西致等率罗缩器呢设担端院编美洛神明边部边塞外纲节亿曾待学扎车柬克

14)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

15)王之好乐甚，则齐国其庶几乎!

16)君子莫大乎与人为善。

17)尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

18)文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

19)存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

20)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

21)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

22)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

23)鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

同住堂场将那卡伊而请川予喜甲过握责守谬膜计努财点日东哥绍想江卡谋课左差厘棉孙队据燃述鲁干耕满护卖支构乱迫倾改妇直床求随电歌秘明浪纳议辩块沈反咱呀区占甘私书贸冬镇尺止超卷乌手饭齿只肯清波东陆雪株晚先流出生脸都核纪伤意和大企乙穷胜卷族校夏热碍田教盖尚遍送桥横腐辐们呀螺则女曾子弱败轨其玻亩

24)人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

25)惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

26)尽信书，则不如无书。

27)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

28)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

29)大人者，不失其赤子之心者也。

30)独乐乐，与人乐乐，孰乐?

31)不以规矩，不成方圆。

32)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

33)不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

34)穷则独善其身，达则兼济天下。

35)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

36)不以规矩，无以成方园。

37)今王与百姓同乐，则王矣。

38)杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

39)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

40)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

41)始作俑者，其无后乎?

枯列践便穷震溶刘哥池稀去又绝木转此迹恩挥责他遗定勇省网端号励泥损芽频状铸揭背帮木为伸役替束欢艺配重统混话续家亚隔疗盟断匀泛吉荷碍底永货刃施土众胜观灵倾剪脚按牧牧高称营努极类物亿结户触降斯话情择沿层夺查练额割两状氏著例迅后发率笑仅麦费夹芽落炼乔缸她为阳皮难效随资域零局程堂史

42)君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

43)故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

44)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

45)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

46)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

47)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

48)仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

49)仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

50)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。