究竟何为“阳刚文学”， 智者见智，仁者见仁。是“君子当自强不息，厚德载物”，是“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，还是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”？是“截断巫山云雨，高峡出平湖”，还是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”……是，都是，我们举不胜举。

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阳刚文学是西汉司马迁功过侯王的《史记》，是孔子劝勉世人的《论语》，是形式严谨，意深言灼的唐宋豪放派诗词，是鲁迅口诛笔伐的《呐喊》，是毛泽东歌咏大好山河的《沁园春•长沙》……其实阳刚文学，内容可以很丰富，形式也不必拘于一格，言辞当然不是一味的辛辣。但它有它鲜明的特点：第一立意雄伟。或探讨天道人事的关系，或关注江山，社稷，民众利益前程。这不是附庸和被逼所成，而是一种胸襟，是一种修养，是一种发自肺腑的正义和高尚。是时代的主流意识导向所致。其二形式上或敦厚有实，或居高临远，或借物寓志，或刀砺辛辣，也都以大气势成就。就连所借衬的自然景物都是天地，江河，云雨，金甲等等舒肺扩胸的大物。使人读来气势磅礴。。因此我认为阳刚文学是有其独特构成素材的文学作品。它必须要由大意、大景、大气构成。阳刚文学在历史中具有举足轻重的地位。这样一些作品自然在历史的长河中熠熠生辉。它们绝不仅仅是对历史的记录，评判，描写，它们更是对历史的塑造。这些传唱至今的诗歌，文献，在我们的脑海里不再仅仅是文学作品，它们已渗透至我们的灵魂，成为我们心路的灯塔，是我们作为的楷模，是我们做事为人与他恶、己恶斗争的法宝。不是吗？我们何尝不以“富贵不能淫，威武不能屈……”作为为人的原则；我们何尝未以“君子”来衡量自己，何尝不以“不知亡国恨”为无知和羞耻呢？何尝不以“鸿鹄之志”告勉内心？……文学当然应百花齐放，而且都可以悠久的传唱，然而唯有阳刚文学是每个时代不可或缺的，如果说文学是一个躯体，阳刚文学则是躯体里的骨骼，是使躯体挺立的资本。它的缺失意味着文学的衰落，意味着民族正确的主流价值观的缺失。而这种价值观贯穿时代，对历史进程产生深远的影响。

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时下热门作品与然而遍查资料未见类似的东西。无论经验老道的大家或者才思锋锐的新秀，都忙着揭示所有事物的真谛，个个言辞辛辣，体会深刻。都太像寓言