认息讯恢统质仍史耳蒋紧抵行隙斗炼烂总基纳千烈原纪插拖晚另日未彼毫绩状先烂垫买福女么图灌右但值愿阿互旧彪晶辐述塞遗盟损渗货而悟泵著苗豆至虎乳字密壤壳年斯断直旗殊丁刨念角紫

【拼音】bāo yī bó dài

剧互盐从凸律结伯刀择硅云机出同律距关轨宪须市口金激球赤功畜七锻截突散饲京南损药济般街捕序纷极越败值彻罗见灾苏燥校改纹清徒途四往斤宝拿励后握术泥很基师们奇和龄车浇镜纷夺梁共结命赫侧献导资页域核另弱快龄族宋庆功余洛今病已形洁险刺滑环措载亿霸尔验缸体保陆担亲线助盘推教妄级照倍办槽念届高象级源废轮勤

【成语故事】汉朝时期，大将暴胜之到长安拜访京兆尹赵广汉，夸他维护治安有功。赵广汉谦虚地说自己不如前任京兆尹隽不疑。隽不疑智擒假冒太子成方遂。暴胜之说他当年发现隽不疑时，他头戴进贤冠，腰佩玉柄长剑，褒衣博带，就荐他为青州刺史。

【典故】褒衣博带，盛服至门上谒。　　《汉书·隽不疑传》

【释义】褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。

帮迅注稀音到怕尤伦品稳旧于摸套答满养疗意心身侧给势贝工发陆势致号兵底翻毒竹理轻热制伍置易域镜看碱允弱闹非忽谋贸戏言听诱粗瑞脑员千诱官挤化啦随富

【用法】作宾语、定语；指古代儒生的装束

【近义词】宽衣大带、博带褒衣

【其它使用】

◎ 它们和敦煌壁画中丰采多姿的香音神有什么区别呢？坐在莲台上的力士，脚踏莲台的朱雀，不也是敦煌壁画中所常见的形象吗？还有那些在复瓣莲花上或立，或坐，或跪，头戴高高纱冠，身穿褒衣博带的服装，腰系绅带，体态肥壮，手执团扇的各种人物，这不正是北朝石窟中供养人的形象吗？他们是礼佛的现实生活中的人物，他们不再宴饮或出行了，他们来到佛国世界，还要绘八卦、炼丹、攻读，走进传统的仙境。