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成熟是一种坦然，是一个新的境界，从而可以俯瞰苍生，心无旁骛。

什么叫成熟？成人？成事？这些都是凡夫俗子们追求的。真正的成熟，是你的思想到了一个新的境界，坦然面对一切，心无旁骛，专注于自我所求，从而可以俯瞰低俗的世人。

古往今来，能有多少人真正做到成熟？大多的人只是图个名利罢了。

古希腊，阿基米德，想必他的名字早已家喻户晓，人们大多只知道他的科研成果，可又有谁知道他对死亡的坦然?对事业的专注？当战争践踏着这片土地，全城人民仓皇出逃时，他伶俜一人，彳亍在屋中，几案上是一道数学定律，他的思想已深入其中，像风暴中的水手，艰难前行，只想快些着陆，亲吻脚下的陆地，拥抱焦急的爱人。当凶恶的士兵闯进屋子时，看见沉思的巨人，他大声呵斥，而阿基米德只是抬头一望，继续钻研。他的思想早就和数学融为一体，对于这微小的尘埃，他岂能看见？愚蠢的士兵一剑刺死了他。

阿基米德的肉体虽然已经支离破碎，但我相信，他的灵魂一定会伫立在星空中，直到解完定律，然后再奔赴天国，继续融入他的世界。

有人骂他笨，怎么不跑？可他的思想是这些微小的尘埃所能撼动的吗？凡人们摧毁了他们的肉体，但他的灵魂永在，他创造的智慧，无时地不在影响人们。若不是这般专注，谈何浮力定律？若不是这般成熟，谈何杠杆原理？他俯瞰着苍生，他的成熟，是永恒的成熟。

但成熟不是天生具有的，想要成熟，先要做出心志的改变，升华灵魂。

我国南宋，因循守旧、陈腐不化的习气影响着人们，文天祥从小也要立志考科举，做官。但命运多舛，元人入侵，“山河破碎”，“身世浮沉”。有些大臣却还整日之乎者也，皇帝也是玩花弄鸟，面对文天祥的进谏毫不关心。直到元人的马蹄践踏了大半个南宋，才如梦初醒。而文天祥早就醒悟，但凭一己之力，无法与之抗争。到最后关头，他不幸被俘。凡人们敬佩他的骨气，让同朝宰相留梦炎去劝降。同是成人，留梦炎放弃尊严，沦为元人走狗；同是成事，他将数座城池拱手相让给元人，只为讨个官。而文天祥却忘乎生死，英勇起义，卫我河山。当留梦炎威逼利诱劝说文天祥时，谁知？葵霍如何与狗尾草论忠，秽土如何与金石比坚。他被文天祥破口大骂，恼羞成怒之下，他施加酷刑。但文天祥丝毫不为之所动，肉体上的伤痛早就不算什么，他早就站在这些人的头上，俯瞰着他们。

元人虽然杀了文天祥，又岂能污染他洁净的灵魂？文天祥站在星空中，俯瞰着这些卑微的蝼蚁，他们只配仰望他，只配成为孤魂野鬼。而文天祥，受万人敬佩，永恒的俯瞰着这片大地。

而近代作家卡夫卡同时如此，他渴望创新，但不受待见，凡人们无法领悟他的思想。一般人早就放弃，但他仍在坚持，即使吃不饱饭，穿不暖衣。在受人欺辱时，他只是默默一望，接着融入他的世界。凡人们只是自以为是，但卡夫卡早就在俯瞰他们，俯瞰他们卑微的灵魂。

在他死后，他的价值才逐渐被人们所理解，在世界各地引起一阵“卡夫卡”热，久经不衰！

我们每个人，都是浩瀚星空中的一粒尘埃，如果你越升越高，就会俯瞰脚下的事物，直至永恒。