今年习主席在北京主持召开了文艺工作座谈会，我国文化强国的愿望愈来愈迫切，同时，也让文风文气更加纯正，更加自由。在这种自由清正的文艺新气象中，文人可以自由的展示文人的气息，那么，到底什么才是文人该有的一种味道呢？

首先，文人也是人，必然有人气，人的七情六欲定不可少。岑参在友人得以归京时会写下山回路转不见君的不舍之切切，亦会流露出都护铁衣冷难着的思归之情，会听到耆卿的白衣卿相，会听到少游的便胜人间无数会听到放翁塞上长城空白许的忧愤，会听到易安才下眉头却上心头，更会听到李后主超越千年的呼叹人生长恨水长东。都是人气的体现，没有一种人气的支持，怎么会有那种对世事真切的体悟？怎么会有一声呜呼的撕彻心肺？文人必定须有人气，否则不食人间五谷，不体百姓民情，不知物价几何，则所做文章必然远离当代，远离群众，而让文艺到群众中去，才是可取之道，受人气之道，文始昌于此！

文人既冠文名，不会加上武，侠之类的称谓，正说明这一文字，即是才气，记得《世说新语》中提到论雪的故事，大兄说洒盐空中，明显就顿失美感，而谢道韫认为柳絮因风起，因此奠定了她的文名，才是文人的一大特征，文人既不是比长相，也不是比权势，左思的《蜀都赋》让洛阳纸贵，其貌却不扬；昭明太子因为《昭明文选》为后人记住，却也并非凭太子的身份，王荆公之春风又绿江南岸，一个绿字便赢得赞声一片；贾岛论推敲；冯正中风乍起，吹皱一池春水；李中主小楼吹彻玉生寒并为警策，才气之重矣哉！文不在多，字妙则名，乾隆一生留诗万余，却寥寥无名，张若虚线一生唯存诗一首，却显近千年。曹丕在《典论》中说：盖文章，经国之大业，不朽之盛事，其地位也正在于此，一篇文章，立意有多高，境界有多深，字炼得有多好也是最重要的。否则，就算写得再多，也不过手纸一张。所以，才气是文人的一张通行证，证明你可能有资格成为文人。

古有诗经，以风为上，风即讽，言民事，评当政，始自此也！汉清议，晋清谈，明清书院，一种站在民族文化至高点上凸起的硬骨头，不论刀剑枪炮，不论金钱美色，一种我以我血荐轩辕的豪气，一种横眉冷对千夫指的勇气，一种普天之下舍我其谁的担当，这正是文人的骨气。昔日孟子说富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大夫也。诚能呕心沥血，不移此志乃文人，远有文天祥，近有鲁迅、闻一多，有力挽狂澜之士，有革命之志士，有民主之卫士，职业可能不尽相同，但那种文人的气味必然相近，其骨气使人凛然，读《指南录》，虽千载仍觉正气凛然；读鲁迅之阿Q，品味至今；聆闻一多之演讲，仍是铿锵有声，皆骨气使然，才气促之，若文不能载道，浮薄于世，功利至上，名利为要，则骨气之日衰也，文人的骨气，在无形之中，却可真切感受到那种硬气，胜过花言巧语，胜过巧言令色，实实在在的，像梁实秋老先生说的绚烂之极之后的平淡，绝不会是平庸，而是如斧斫之后的韵味，华丽的词藻，雕饰的工巧，语言的流畅，失去了文字之下的骨气，那么，一切的外表不过肉一堆！

而于今日明星写手的盛行，浮华的上扬，不知天高地厚的叫嚣，却写不出那些时代所真正需要的有骨气的作品，正是丧失了味道的体现，可能有人气，但是有多少是自己内心的人气，而非无病呻吟？可能有才气，但又有多少是字字玑珠地锻烧出来的？可能有骨气，但又有多少不屈于时代，不做读者的佞臣？有多少不屈于市场，不做金钱的仆役，又有多少不屈于自己，不做贪妄的前驱。性本归真，言当世之要，传历代之绝学，浮尘不蔽于目，天子之船尤不朝，闻鹤鸣于华亭，聆上蔡之鹿呦，做真文章，不改初心，做真文人，不折骨气。

我中华之文人啊！人气、才气、骨气，铸就你特有味道！大我中华，人杰地灵，产五味而前陈，酿百世之流芳！作为时代的先导，社会的脊梁，用中国文人那种最独特的味道，感染世人，宣扬德行，凝聚文化，积攒人心，再经过时间的熏陶，必能爆发出文化中国的书卷陈香，迸发出中国真文人的味道！

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