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丰子恺的人生

作者: v3a21340b007 | 时间: 2019-12-10 | 投稿

一个简单的“禅”从语文课上,老师对丰子恺的介绍中不经意间进入了我的耳畔。流进了我的生活,渗进了我的思想。

禅究竟是什么?其实没人能说清,没人能说完,甚至没人能说出。于是,丰子恺的《杨柳》便成了禅的缩影。清淡、向上、超脱。初读禅时给我的感觉是超越了极限时的一种幻觉。一直对丰子恺笔下的杨柳的很朦胧,读着文章,感悟着文中杨柳那样朴实真挚的形象,似悟非悟,状难写之景如在目前。真某天在书上看到了这样一句话――

庞居士拜访药山和尚,告辞时,药山和尚请众禅士送客出门。居士边走边指着空中的飞雪,欣然地说道――“真是好雪啊!片片不落别处,都落到该落的地方!”

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初看到这句话时,也说不清自己悟到了什么,只知感触很深。心想:莫非这是禅?随手便写下了一句“机遇与人生皆如此。”再回顾自己写下的句话时,却讶然不知自己思想受到了何感触,足以让手中的笔为之动容。和初读丰子恺的《杨柳》的感觉很像。

下午放学一回到家,我便向爸爸说,今天我读到了这句话,感觉非常好。爸爸听后脱口而出:“这有什么呀,本来即如此。”第二天早上,妈妈给了我同样的答案:“雪落下后,难道不是落到它该落的地方吗?”

虽说这两种答案很现实,但毕竟是事实,也不无道理。下午自习课上,又翻开了这句话来悟,想着爸爸、妈妈的解释,想着丰子恺的杨柳,在自己看似清晰却朦胧的思维内,忽然间明白了这句话的意思了。这句话的真正含意就是没有含意,很普通的一句话,很真实的一句话。

后来,同学也问过我这样一个问题“你知道参佛的最高境界是什么吗?”我回答到:“参佛与参禅相似,要时时感悟。”接着他解释道:“参佛的最高境界是‘不参’”。听后我恍然大悟。

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现在终于明白了:自己之所以参不透,是因为想参的太透。霎时明白了杨柳的含意,不再向以前那样遥不可及了。杨柳是缩影,是丰子恺禅思中的载体。禅即菩提。

“非上上智,无了了心。”在静与简单中参得“静中之真静”。原来这是丰子恺的人生啊!