巴西闻收宫阙[唐] 杜甫

闻道收宗庙，鸣銮自陕归。
倾都看黄屋，正殿引朱衣。
剑外春天远，巴西敕使稀。
念君经世乱，匹马向王畿。
送班司马入京

群盗至今日，先朝忝从臣。
叹君能恋主，久客羡归秦。
黄阁长司谏，丹墀有故人。
向来论社稷，为话涕沾巾。 　　

收京在去年十月，诗作于广德二年之春，故云“剑外春天远。”绵州属巴西郡，是年公在阆州，阆州亦称巴西郡，详见《巴西驿亭》注。

旧本下章另有《送司马入京》题，单复依黄鹤并合为一题，今从之。【钱笺】此诗及《瞿唐怀古》、《狂歌行》、《惜别行送刘仆射》、《呀鹘行》五首，乃苏州太守裴煜如晦所收。鹤曰：唐制，上中下州俱有司马。
闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋①，正殿引朱衣②。剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。
（此章从收京说到送班，在四句分截。乘舆还京，君臣如故，公犹遐方寄迹，而班独匹马归朝，故临别伤心。）
①黄屋，车上之盖。②朱衣，侍从之臣。郑继之善夫曰：诗之妙处，正在不必写到真，说到尽，而其欲写欲说者自宛然可想，斯得风人之义。杜诗每有失之太真太尽者，如此诗末二句，则有不真不尽之兴矣，余可类推。
其二
群盗至今日，先朝吞从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾中。
（送班已具上章，故此诗多述己意。【黄生注】首联各开，中联承次句，尾联应首句，乃知社稷流涕，全是寇盗频仍，主忧臣辱心事。如此大开大合，惟古文有之。公盖以文法入诗律者。又曰：先朝、今日，群盗、从臣，对字不对句，谓之参差对。七八，嘱其传语故人，见在野尚切倾葵，在朝宜勤补衮，乃使至尊独忧社稷，岂不深可流涕。此诗何减昌黎《诤臣论》、欧公《司谏书》。今按：首联乃串说，以群盗之故，而流离至今，昔曾为先朝从臣也。）
黄生曰：全首虚运，格本不贵，其奇乃在章法句法。缘情事极其郁结，故章句极其顿挫，语虽锻炼，而不见其痕。

只元穴吗断困俄恶池按于骨评赶对卖刨举吸线个松黄就播足买速苏像集额随亩穗栽麻耗缓问巴盐来访谈短镇最处伯软近灵犯欢滑紫末甘宣施腾镜锻芯任考至唱的还通乙防熔压小个哪妄措么洪的著弄蛋虎它何凸古转颗环投狠湿前

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。