孔子，丘也，圣人乎。

一日夫子讲学，一弟子求学，此弟子贫也。面目坦然，有所思也，亦者有所欲问焉。

夫子见此人曰：“以吾之见，女必有言也。吾视面目坦然，目光深邃而非空洞者也。请讲之。”曰：“夕，吾观天象，一红星坠之。须臾吾妻生，得一子。吾意天星下凡，或以为祸焉，吾不知其善恶者乎？故求夫子以指焉。”

子曰：“敢问子姓字名谁？”对曰：“小生名回，字子渊。”曰：“回，请回之，吾思予与答。”

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明年。

回见子曰：“吾欲知吾子福祸兮？期年，夫子为何避之？”子曰：“汝不知，吾诞时，空亦有一红星坠，吾为福祸兮？”曰：“诺，吾知之。”

十年。

子老矣，回带其子见夫子于槐，曰：“十载，吾未见毫厘之所学，且今中举人，去年中进士。虽有天才之力也，亦有人妒之。吾不知此福祸兮?请夫子点之。”夫子曰：“回者，吾贤才焉，天下知。女知之乎，请回之。女子从我，吾教之。”回说，退之。

子曰：“回之子，吾称回之何如？”顿思之曰：“诺。”

一日，夫子谓回之曰：“吾知女之天才者乎，天妒之，吾之思想女贤于女父。故吾有问于女。”曰：“诺。”子曰：“何女以为人生乎？”回之曰：“回之知夫子以仁爱广大，当仁，不让于师。而回之以为仁不可行者。夫子以为人之初，性亦本善。吾以为之不然，人之初，性亦本半善半恶乎。择之善恶在己，而不在仁。仁者，后行于善，吾以为心必先尽善，方可成仁，而尽善必死恶。何以死恶？忏悔之。吾以为人之所以生之半恶，前世作恶多，方今世赎之，尽生赎之，忏悔之。方去时，可为极乐世界焉。”

孔子震之，曰：“从女之所思，吾亦有罪乎？赎之，忏悔乎？”孔子深思之。

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期年，回之真贤者于众弟子中。

回之见子，夫子曰：“女记吾曾论人生于女乎？”对曰：“回之记之，夫子请指点。”曰：“吾以为吾之所想为做事焉，女之思为做人焉。吾亦想，若吾二人之所为合也，乃可为后人之成长留模板乎，女意如何？”回之回曰：“吾岂敢与夫子并驾齐驱。夫子之所学高我与无境，夫子，圣人也。吾驽之，不敢。”夫子笑曰：“回之不必推之，以女做人为基，以吾做事为；以女为辅，以吾为主。回之何如？若为知人，吾二者合之，则百世可兴也。”

回之泯而不答，夫子曰：“若为意合，女写之。”回之曰：“夫子为圣人，请赐书名。”曰：“吾意为《圣经》乎。”。。。。。。

又十年，夫子将归西，回之往夫子塌下，曰：“夫子不知一秘也。”“何为？”

曰“吾有真名为耶，字稣。”

届时，稣随夫子同归西也，留一书于世，名曰《圣经》，后世理其言论，为另书曰《论语》焉。