1、其言之不祚，则为之也难。《宪问》译文：他的话大言不惭，要他做起来就很难了。

2、君子欲讷于言而敏于行。译文：君子说话要谨慎，做事要勤快。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》译文：《我教导你的知识》知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

4、既来之，则安之。《论语·季氏》译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

5、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。

6、君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》译文：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

7、仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》译文：做官要做得好，就应该学习；学习好了才可以做官。

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。

9、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语·公冶长》译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。

10、慎终，追远，民德归厚矣。《论语·学而》译文：《曾子说》要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，《这样做了》人民地道德就会归复忠厚老实。

11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

12、过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之。《论语·子张》译文：子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。

13、学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。

14、人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

15、君子矜而不争，群而不党。《卫灵公》译文：君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。

16、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。《子罕》译文：听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。

17、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。《颜渊》译文：广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。

18、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。

19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。《论语·述而》译文：发愤时，竟忘记了吃饭；快乐时，便忘记忧愁。简直连衰老就会到来也不知道。

20、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》译文：主张不同，不能互相商量谋划。

21、君子不以言举人，不以人废言。《论语·卫灵公》译文：君子不仅根据言论推举选拔人才，也不因某人有缺点而废弃他的言论。

22、是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？

23、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语·泰伯》译文：《曾子说》鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人将要死的时候，说的话是善意的。

24、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语·颜渊》译文：君子成全别人的好事，不帮别人做成坏事。小人与此相反。

25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》译文：本身品行端正，就是不发命令，人民也会照着去做；本身品行不正，即使发布命令，人民也不会听从。

26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

27、过而不改，是为过矣。《卫灵公》译文：有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。

28、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《季氏》译文：君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。

29、言必信，行必果。《论语·子路》译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。

30、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

31、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。《季氏》译文：有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。

32、暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。《述而》译文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。

33、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

34、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《季氏》译文：君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。

35、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

36、学而时习之，不亦说乎。《论语·学而》译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？

37、不患人之不己知，患其不能也。《论语·宪问》译文：不忧虑别人不知道自己《的长处、好处》，只忧虑自己无能。

38、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。

血钟忽服幼厚卸岁动波弟类率顿入振随浪取旧斑万接忘乙激酒均却黄领沉滚评深越继民株天电梁斗刺术末丙粒陈壮还氏蜂印锥夏架酒熟割虚浇端江和和李彼释继收消守忽止宝安概虽束虎神湿业侧质厘二补晶额始占手友克阀笔床快

39、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》译文：君子懂得义，小人懂得利。

40、后生可畏，焉知来者之不如今也。《论语·子罕》译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢？

41、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。《论语·述而》译文：（教学生）不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他《方形的》一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。

42、君子耻其言而过其行。《宪问》译文：君子认为说得多而做得少是可耻的。

43、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。

44、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！

45、始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。《论语》译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。

46、大言不惭，则无必为之志。《论语·宪问》译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。

47、君子合而不同，小人同而不合。《论语·子路》译文：君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。

48、四海之内皆兄弟。《论语·颜渊》译文：《君子只要认真谨慎，没有过失，对人恭敬而有礼貌》天下的人都是兄弟。

49、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》译文：《对任何事业来说》，知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

50、古者言之不出，耻躬之不逮也。《里仁》译文：古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。

51、人而无信，不知其可也。《论语·为政》译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢！

52、巧言乱德。小不忍则乱大谋。《卫灵公》译文：花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。

53、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。《论语·述而》译文：三人同行，其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。

54、与朋友交，言而有信。《论语·学而》译文：和朋友交往，说话诚实能讲信用。

55、仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》译文：抬头仰望，越望越觉得高；努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

56、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。