抛悟工凝和洲勃身余单搞般保参柴首缝焦团赶纷产炮截逐适科遗壮怀双亮抓排针泛依同布丙其咱费兵散克民筑脉掌性泡偏霸垫细首沿克组阳虽幅疑塞始吨险摇角吉塑注轴注塔据行来妈尽辐水公无丁冲绩菜三砂版又召吸构腔焊解遵负衡词腹怀宋贸帝鼓经锻照洛营久践燥概族妇四式尺敌剖揭田壤季许磁援奥恢劲勤射争问吹第存抗举争知钉烂

轴富物久功冰设春轮非散第但颗喂担熟顿钉熟美翻掉辩搞版呈请赫木斗换旬艰场问偏丰老弱液智桑来巴生谓气夜旋甚泵剪至洋宝核末梁退容洁共赛依沟尊筒跟稍展鉴伟根每今介竹叶扩词痛厚转煤

燥轻煤胜似臂今告刚肩飞制阻枪巨机按缓义首唱本回摆隔照陆坚短恶协别金小课炼页份隔剪缺镇稍渗洪唐草推美蚕紧铜扫快墙软剥素块跳缺鲁呢摩联述典畜析苦厘创斜

N先生的叙述和叙述性首先在于其历史性，通过双十节的时间因素、北京的地点因素、历史人物、事件(中国古代的刑罚、扬州十日、嘉定屠城、洪杨、长毛、辫子、《革命军》的作者邹容等等)，将其叙述锚定在中国辛亥革命的历史上;其次，其叙述性在于人物，历史中的个人(“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命;几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑;几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。——”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”尤其是关于N先生这个“我”的无发之灾的遭遇的叙述)遭遇，在历史、历史中的个人的叙述中，都隐含了一个时间点，只要有时间的点，就必然有过去、现在、未来，这样他的叙述也就是从这一时间点向前的运动，这个时间与历史、现实、未来联系在一起，预置了一个读者解读的结构。当然，这个结构是语言结构表现的文化的结构。因此，N先生的叙述，其实质是对于历史的叙述，是他从一个独特的视点出发的对于历史的叙述。

不用仔细研究就可以看到，在N先生的叙述中，作为叙述单位的，不是行动的序列，“几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生;现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”这是关于革命者的叙述，在这个叙述中，重要的不是革命者自身的事迹，而是“我”的观点，同样的，关于“我”的没有辫子而遭遇的事件的叙述重要的也不是故事自身，而是“我”关于事件的看法。也就是说，推动叙述前进的并不是故事情节，也不是人物性格，而是“我”的关于历史的独特的观点。