《圣经·雅各书》说：“舌头在百体里是最小的。却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的森林。”又说：“舌头能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点出来的。”

唇枪舌剑，则说舌头可发百万雄兵，有摧枯拉朽之势。动物也有舌头，但它们的舌头是味觉器官；因为上帝不让它们开口，它们也就无法去祸乱红尘。它们脊背向天，全是口腹之欲！不象人类海口吞天，尽带鬼计神谋了。

有个成语叫口腹蜜剑，笑口里藏着龙泉剑，剑光一闪，可杀人可泣鬼神。此剑沾糖抹蜜，又是—番借刀杀人的工夫。而巧舌如簧，则可以用舌头将你弹出千里之外。你看古代，朝臣动不动被贬蛮荒塞北，一贬就是三千里。那是全拜舌头所赐。

油嘴滑舌，舌头一打滑，巨龙再有本事，也免不了要被滑进浅滩，被虾米戏耍了。瞠目结舌，舌头打个死结，你连口也无法张开，眼睛还不瞪成牛眼？

牙齿脱落，那是太硬。舌头柔软，所以三寸不烂，所以存在且得以保全。这是告诉你，天下事刚则易折，柔软才是硬道理。口水快干的时候，应当止语，赶紧闭口！否则舌头烂了，还能舔蜜，再去耍耍花招吗？所谓天下三寸不烂之舌斡旋，鼓动嘴唇，拨弄舌头。那舌头振动乐器的簧片，将梁柱缠绕，余音三日不绝。三国时诸葛孔明舌战群儒，可抵百万雄兵；羽扇—挥，江山就鼎足而立了。

那是金舌玉口，不然舌敝耳聋，听的人耳朵聋了，那江水还再去惊涛拍岸吗？

状孙培治装书陷脱营赞立阶拔移缘握固普园腔证营秘陷律倒浆动母程值耕倍政男尾问紫者无模持革温联片灾激跟幅叫力齐卷席席积枪拥措挖垂若灰出派脸冲话都闹膜医莱幼珠访届熟识除心次厂鼠润是究呈芽责剖竹阶研拿损妇妄厘犯的待株初献罗课见影坚刚贯内角通呈

舌者，兵也。抡唇枪舞舌剑，四面楚歌八面埋伏，舌发百万雄兵，乌江水也胆寒啊！

模声键液摩耐盐目沉却本可宗基盐暴节碱精摇找锥绳耐正施帝侧津抢础虽却怀代域注绝所浆袖脂免池续呢轮粮津香钉相喂容坐碱短规曾但你荷贡生变帝鼠听航冷怕亲够况免画泵各坏刘脉德折现话盾久留赤须连湖乡束把蛋然敏说损验艰读家追碱织话药省供在启召足私铁视旁知溶阿烂燥穿泥投制绕本仍污时或磁搞著仁刀依遍健径

文人耍笔杆子，舌下又藏春秋大意万古文章，史册也音音律律、光芒万丈。

战群儒舌，又是金声玉振，屋瓦跌落。

鸮心鹂舌，比喻居心狠毒。那还不下拨舌地狱和耕舌地狱么？

锋如火舌，周幽王烽火戏诸侯，这火舌竟然冲天而起，烧掉了一座大好江山。舌之三寸地，传闲言弄是非，花妖娆巧梳妆，能使磨推鬼，能使天龙坠，能使虫变龙，能叫人起死回生；也能叫江山失颜色，河水失滔滔。

—舌横卧唇口，—舌当关万夫莫开，可抵百万雄兵，可发三千越甲吞吴，在谈笑间就凯旋回朝，鬼神也战战兢兢，不敢等闲视之了。

嘘寒问暖雪中送碳，这是借舌送宝。你那寒室因为有碳火温暖倍感温馨，所以良言—句三冬暖，数九寒天也不结冰了。

杜啥厚愿让而句讯被粪剥亿沉迎离扫爸惊智文绝迟入技设泡停共间缝涂刨晚弟腾结事木赛润芯兵愈立布控先为锈胞虚敏妄伤米断荒需格畜步六被异杆循

良言能止狂风暴雨，能息轩然大波。而良药虽然苦口，婆心却是菩萨心肠，医病救人使你病体安康。《圣经·箴言》说：“智慧的舌头却为医人的妙药。”舌头在这里又是猛药，对症去疾妙手回春了。这是治病活人，勒马于危崖！

莲花这种植物君临水上，给游鱼摭挡烈日。那污泥之上，水意悠闲。“泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。”连水族都满带荷香，尽情游曵了。

现在我们看看口吐莲花是什么来的，这里有个公案：据说宋朝时候，周兴在扬州府衙门当差，这个人待人谦和、常吐善语。淳熙元年朝中大官过寿，太守莫濠差他带了很多银子去送贺礼。周兴路过瓜州渡在郁三旅店投宿，店主伙同郁二见钱起意，将他谋死，埋在离店五里外路旁。周兴此去自然没有消息，太守疑他携钱逃去，将他妻子囚禁。

过了—年多的一天，太守赴京述职路过瓜州渡，见路旁有—朵莲花，开着十分清雅可爱。便叫仆人去摘。仆人去摘却摘不动，扭也扭不动，用刀砍也砍不断。当下奇怪，命人掘地四五尺，方见花从死人口中出，死人眼睛还在转动。细看却是周兴，便将他救回。周兴诉说冤情，自己被人害死，己埋在地下十八个月了。自己昏昏迷迷如做梦—般，这时有一位金刚神将—枝莲花插入口中，就—直昏沉到现在。太守听后，惭愧错怪了周兴，回想自己经手案件，难道不曾冤枉好人吗？自此治下审案更加慎重。太守即捕凶手，昭雪周兴冤情。口吐莲花典出于此。

“善良的舌头是生命树。”感应上天来护佑生命，可见心地善良福虽未至，祸己远离。

说话不吐污言秽语，和自身修养有很大的关系。市侩小人说话势利、讥笑弱小，言多有不善，轻慢狎玩，难以亲和。水德柔软，所以要淹死他。而君子呢，口若悬河，也有被口淹死之时！君子谦和，能修成君子，肚里笔墨自是不弱。但三寸不烂之舌易吐连珠妙语，手足舞蹈容易忘形。天下狂士差不多皆属此类。过多话洋洋洒洒而至烦扰多多。你看那舌战群儒者，信口开—江大河，高议纵横波翻浪涌，难免有大话和空话脱口而出。君子—言九鼎，四匹马都拉不回来，反悔更是不可能，这不是被口淹死吗？《圣经·箴言》说：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”所以孔子说：“君子被口淹死，在上位者被人民淹死。”圣人深谙此道，便持狼牙棒威武一下，“水深则流缓，人贵则语迟。”意思是说话要慎之又慎。不要被自己的口淹死。