不久前闹得满城风雨的武汉大学"论文造假"事件刚刚平息，山西省人大副主席又因贪污被双规，成为千夫所指。与此形成鲜明对比的是：钱学森老人的追悼会上数百万网友悉数到场，万人空巷。这让人想起了臧克家先生的诗句："有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。"

但关键的问题是，有多少人已经死了，有多少人还活着？

宋元纷乱之际，有位叫许衡的学者与众人一起逃难，正在口渴之时，忽见路旁有棵梨树。众人将梨采摘一空，唯有许衡岿然不动。众人问他为何，他却回答，梨无主，我心岂能无主？如果用现代经济学解读，此人绝对是"商场败将"，他丝毫不懂"边际收入"，于是引得路人侧目，今人不屑。一位已死之人在市场经济里，有何价值可言？于是，为了活着，文人们放下笔杆，一窝蜂似的登上大众荧屏；为了活着，艺人们走出艺术圈，纷纷为各种产品代言；还是为了活着，平民百姓拥向股票、彩票市场，期望一夜暴富，幸运之神降临。书店里火爆的是网络小说，《围城》《雷雨》只能在角落里忍受灰尘的侵扰；急管繁弦的生活打破了夜晚应有的宁静，连原本明亮的月也笼罩了一层不安与彷徨。

文学与科学的宁静承担不起这份躁动，政治与经济的轨迹也从未与"拜金主义"重合。否则，当亚当·斯密那只"看不见"的手侵入了人们内心的时候，中国又何以出现功勋卓着的钱学森？又何以出现陈寅恪那样的"千古一人"?人们只记住他们书写了后人无法企及的波澜壮阔，却忘记了关注他们两耳不闻喧嚣事的苦读，恪守完整人格的刚毅。而我们呢？当金融大潮溶蚀了一切，我们是否还保留着心中的那个"主"?

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当时代远去了"目不窥园、何妨一下楼"的闻一多，当历史尘封了"焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年"的鲁迅，当岁月淹没了"困守穷庐、专心致志"的王静庵，我们是否还有勇气去接下他们手中的笔杆？是否还能承担起"千古一人"的民族精魂？我们是否还会坦然地活在世上，用自己的心守住那一方净土？

当人们的脚步已不再从容，当明净的天空已沾满灰尘，当一个时代已不再寂静，我们是否还能为那颗纷乱的心找到属于自己的那份执着与坚定？