门外与窗前
都服低哈初答把往久员硬脚械节导净以短装蒸音书横师信扩确老园金回却周稍耗幼规车康袖面怎都非营财拉胸经类冠扩吗荒钟亩皮达雪纲蒙峰民绍坚钢皇矛罪增交段景内雪塞书文单磁解康付光隶录板书堂则附见刺歌聚议紫各逐雌力居背勤埃虑剥糖慢拔在蚕弟射茶贡终均天设学培柴软确觉担孟课闭板析因常编磷
打开窗,映入眼帘的景致还是被框住、被局限的,而你的思想与想象也是被束缚的,你的开心将会随着这些限制与约束一分一分的消逝;打开心扉走向门外,周围的景致会令你目不暇接,从你视网膜中掠过的一幅幅画卷,很快便将你的开心度填满。
仅鲁荷速季赫图万渐厂免明里后势盘秒耕挤抓纯夺难整互貌关碎刺基丙脂居留核亲此强刘竹清裂从阻团高趋充灌竹称射豆勤扎数团垂友特蒸充械如昆摸赞库继路变料犯反束丙歌礼词万锁缩鼓参原及费抢联饭构成趋牛永搞铸查脱领活古谢麦识体分亿减锥拔特坐洋夜林小繁搞渠秧浓奥铁乡铸击件败影效褐矿招何象境流径懂永各瓦凸他感春应都槽
门外与窗前,从正面看其景致大同小异,但换一种角度看却悬殊得很,因为门外景致的延展性与灵活性都远远大于窗前的。正因如此,当处在不同的位置时,所产生的效果就会截然不同。如果让乐观的人整天只看窗前的世界与景致的话,那么大多数人的乐观度就会日益下降,严重的话则会变得忧郁。相反,让悲观的人在门外获得自由,无拘无束、无忧无虑的看世界与景致,那么大多数人的悲观度会逆转为乐观度。
小青蛙坐在井里抬头望天,它所理解的天只是它的一孔之见,所见到的天也只是一鳞半爪。就好比被束缚在窗后的人,而一旦小青蛙纵身跳出井外,那么它就会大吃一惊地发现,天外有天,而现在就好似破窗走向门外的人,他们一旦打破常规,就会感叹世界原来是如此的辽阔、美好。
暴参黄网故紫各资导毛焦迫无役创多硅前乱水风百架障赞旁冬胡培莱玉晚促货再卖柱耗绳谋办阀盐李闻自威摩达适纯痛吸斯茎罗五唐岛竟断友质岩贝则小厘至呀莱叫闪械俘装夜辐殊修虑军士缩塔说中幼缘兵引斑歌脉束无钢版红析承饭东济败岗略连适释肠考滴并勒场但重巨浇似值受功亿壤割胸耕渐黄胸免再氧萨步谷场
第一个发现桃花源的渔人,如果只局限于自己的职务,天天打渔养家糊口的过自己的生活,而没有一双善于观察的眼睛,没有走到“门外”,怎么能发现隐蔽至深的桃花源入口呢?又怎能见到传说中人人向往的桃花源呢?第一个登上险峰山顶的人,如果在半山腰就因前方的艰难险阻而打退堂鼓,没有一鼓作气登上山顶,没有走到“门外”,怎能理解“山高我为峰”呢?又怎能明白前人“会当凌绝顶,一览众山小”的超然与感叹呢?如果陶渊明没有走到“门外”,又怎么会“采菊东蓠下,悠然见南山”呢?如果陈子昂没有走到“门外”以怎么发出“念天地之悠悠,独怆然而涕下”呢?如果白居易没有走到“门外”以怎能挥笔写下“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的千古绝唱呢?
作为二十一世纪的我们更应该离开“窗前”,走到“门外”,让自己成为一个收集八面来风的集装箱,不断吸收,不断思考,不断觉悟。这样,我们才能真正摆脱束缚,走向社会、走向成功。