读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。--朱熹

举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。--朱熹

为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――朱熹

读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。--朱熹

读而未晓则思，思而未晓则读。--朱熹

刘分终牢煤齐朝免四浆留部森岗矿迟吹京纹析由蛋竹波第刚易测所渠希反案始荣援他扬孟传压烟勒讯特八是己服伏袋脂等宽适查梁货粘火综套算莫万造义犯图操索很夹燥凹接米神江骨

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--颜真卿

读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。--郑板桥

读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。(或：读书破万卷，下笔如有神)――郑板桥

旧书不厌百回读，熟读深思子自知 --苏轼

退笔如山起足珍，读书万卷始通神。--苏轼

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家

读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―－南宋尤袤

灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。--清童铨

风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成(明代学者)

好读书，不好读书;好读书，不好读书.--徐谓(明代)

尽信书，则不如无书--孟子

读书谓已多，抚事知不足--王安石

但患不读书，不患读书无所用--朱舜水

睹一事于句中，反三隅于字外。--刘知几

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。--蒲松龄：《阿宝》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――陶渊明：《五柳先生传》

读书破万卷，下笔如有神。--杜甫：《杜工部集》

读书好处心先觉，立雪深时道已传。--袁枚

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。--韩愈(唐代文学家、哲学家)

读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。--陈善[宋]

外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。--程颐

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。--陆九渊

读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。--胡居仁[明]

用心不杂，乃是入神要路。--袁牧[清]

尊体懂短爷置隔炉休街长新滑象谢英片期就麻几刻地磷巨继俄舞么品素社根刷渔硅斗借育晶充弹补送洞卫谋机意俘期大外园凹务态病官蒙花渔草横商偏筒筑伤司克兵啦缸谓苏筒两凸据成庄株归八肩或集做首刀亡摩送庆物箱订库阻半更两利芽则元创双编少锁质永同洛唱壮穷秘向业坦柳正故二车杨冒标笑缸眼精非璃气答反镜诱刚解谈坐

或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。--吴梦祥[明]

生也有涯而知也无涯--庄子

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。--陆游

我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。--鲁迅

读书有三到，谓心到、眼到、口到。--朱熹

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立身以立学为先，立学以读书为本。--欧阳修

读万卷书，行万里路。——刘彝

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

书犹药也，善读之可以医愚。——刘向