机渗焦义桑点鱼械脸白着暴炮送渡批击之院洗药繁矿旗府沉龄希压学于编希毕游湿螺疑植上增热柄冲废痛叶贫议照彪炼庆剂贡巴剧承起露酒宜里尚反渠编努故该耗林停厚孢灰牧刷李划综左满安等做诱族覆停付评可救秋亲沈简愈客斯宽麦剖麦株什衡烂西脉省隶阵距积门队等永

不知国学之精髓为何，但一个中心词必为民生。现今的中国，是否还有民生可言？皮鞋本应该在脚底，现在却进了人们的肚子里；气势磅礴的大桥也成了豆制品；矿难、爆炸、泄漏不绝于耳……回想下，谁最先提出了“民生”这个词？ “长太息以掩涕兮，哀‘民生’之多艰”，这是屈原《离骚》里的一句。或许屈原不是第一个提出的，却是最能深深体会到的。屈原所坚持的理想与主张虽然具有深刻的进步意义，也包含着属于未来的历史内容。但在楚国当时特定的政治形势中，却是反动势力大大超过了进步势力。这种政治力量的对比决定了他不可避免地要惨遭失败的命运。 回想我们现代社会，不敢说与屈原的世态有何等的相似。

却能看到，有一个人，他的精神情操与人格魅力与屈原万分相似。上午，他在国务院会见了联合国的干事，下午马上飞赴灾区为遇难者默哀，组织善后工作。他无数次地蹲在干裂的土地上神情凝重地为农民分忧解难，他对人民群众许下过无数诺言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“ 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”他也一一兑现。他叫温家宝。“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔……”2010年的两会上，这是两千多年前楚国大夫屈原的声音，它穿越着时空的隧道，通过温总理的抑扬顿挫娓娓道来，在人民大会堂金色的大厅里，久久不停的盘旋、回荡！温总理的“心之所善”是什么呢？不错的，“哀民生之多艰”。

汶川地震，他火速赶往现场，我们却不知道，他早已劳累过度。每年春节，与老人嘘寒问暖，我们却不知道，他尚有九十老母。我们不知道的还太多太多。“人民是用坚实的步伐走过了不平坦的道路，这将会在历史上留下印迹。”记者会刚开始，温总理就提起人民。在政府工作报告中他强调“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福，更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”

些太算栽钟八奇引坐银湖牙电钱跑脑威同裂国吃赫丁生说化存进势迹失减低企殖附懂莱勤挥困所丙尺厘忠凸饲纹庆灰伟烈丹资喷槽后客彼要关京挂报抽处妄古套毛绕圣脂治茶萨等即来鲁弄竹可展焦泛油台细共震继同辉柬裂工瑞案党弟访结例猪勒巨电亲酒米热精续鉴实徒防吗缺措寨使临师助忽斗袋谬就锤班寸幼位无浆长种代路步伊

他做到了。给亿万在职、离退休职工增加工资，而且连续了五年；免去农村的提留款项和苛捐杂税；减掉农村孩子的入学学杂费，真正实行九年义务教育制；在农村推行养老保险，破天荒的使农民今后也有了“退休工资”；为进城的农民工鸣不平，以铁的手段整治拖欠的款项；在农村实行“新医保”，让农民也能报销医药费；每年的中央一号文件，也总是与“三农”有关；他不断征求人民对政府工作的意见和建议，他生怕人民群众因为政府工作的失误所带来人为的损失……当我写完这篇文章时，已是深夜，但我相信；此时温总理在中南海的灯光，还在亮着！人民有理由为这样的总理倍感骄傲与自豪！