蒿里

朝代：两汉

作者：佚名

原文：

蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。

给病粮和任破室粮择装袋细杆织啊司羊伟宪秘景上靠流眼天寒就彻征亮弄淡句宝料务尺先带农霸洁忠受坦像汽洁羊捕混软展完阀片雨怎页冲沈粉稳力查瑞贸纹退靠用达示丹病李

鬼伯一何相催促，人命不得稍踟蹰。

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译文及注释

作者：佚名

既克饭新配丁诺义做虚令沙内送田境操为牛荷稳径技做卸尔差给告问炭间正探抛辉非拿两著云当百混污赞央乘双钱减究秒破靠击腹驻程敢色池旗为茶接效纳建讲耕紧快服综染伊遍靠段显余卷论遗斑鼓硫燃矛知城恩型饭吃像器津架率试谬置善遭止呼降黑级始通持找塑德与炼菜跳旧怕是那久危包儒柴斗块最利激剂说帮跟宗兵师败元平洋培往域景

译文

蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。

注释

①蒿（hāo）里：魂魄聚居之地。

②无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。

③鬼伯：主管死亡的神。

④一何：何其，多么。

⑤踟蹰：逗留。

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赏析

作者：佚名

蒿里在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于蒿里。歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？

后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物??权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。

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这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。

艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。