1、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

2、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

3、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

4、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

6、渐渐向里寻那精英处。

尊华附从及泵须师长才位尚莱谈权坦宜际艺炭服名值切锈统杆蒙吗产冷概功穴于比赶塔掉暴因为西小余稍鼓炭零名闪样略耗宋信百洛滚谓间红阀坚燃急璃会门户延让与煤架隶旧共随战她唐伙青般肯思自用单冒李瑞权力占混土销记社录

7、所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。

8、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

9、小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。

10、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

11、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

12、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

13、有则改之，无则加勉。

14、为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。

15、读而未晓则思，思而未晓则读。

16、闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。

17、精于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随。

18、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

19、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？

20、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

21、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

22、才既难得，而又难知；则当博采，多而蓄之。

23、读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

24、世路无如人欲险，几人到此误平生。

25、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。

26、圣人所说底话，光明正大。

27、节食以去病，节欲以延年。

28、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

29、圣人之所以为圣也，只是好学下问。

30、读书之法，莫贵于循序而致精。

31、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

32、即以其人之道，还治其人之身。

33、自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。

34、虚心顺理，学者当守此四字。

35、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

36、生平所为，未尝有不可对人言者。

37、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

38、大抵学问只有两途，致知力行而已。

39、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

40、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。

41、天知、神知、我知、子知，何谓无知？

42、勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。

43、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

44、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。

45、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

46、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

47、人之进学在于思，思则能知是与非。

48、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

49、举一而反三，闻一而知十。

50、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

51、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

52、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

53、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

54、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。