1. 有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。

2. 学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立!有立则有成;未有不钦而能立;不立则安可望有成!

3. ”蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。

4. 天地之气，虽聚散攻取百涂，然其为理也顺而不妄。

5. 欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。

6. 不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。

7. 常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。

8. 人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。

9. 心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。

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10. 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

11. 今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。

12. 学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。

13. 天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。

14. 诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。

15. 在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑?

16. 于无疑处有疑，方是进矣。

17. 拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。

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18. 道要平旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。

19. 教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声.

20.礼反其所自生，乐乐其所自成。