桃源

　　绿树青山，斜阳古道，桃花流水，福地洞天，梦入桃花源，风吹青衫动，深秋花依然，桃花源头随梦远，疑是天上却人间……。陶渊明的桃花源是一个世外仙境，神人共往，与世隔绝，那里没有战争，没有争吵，没有尔虞我诈，有的也是恬淡的生活，经常会看到一些旅游景点，标谤自己与“桃花源”有什么共联的。但我总是觉得桃花源在陶渊明的心中，在他的精神里，它是由心灵与精神共同发酵，最后酿出的一杯美酒，它是人们精神荒漠里的几滴甘露，给人们的心灵一种慰籍。

　　乌托邦

　　乌托邦是什么？多少人埋头沉思。

　　是一个梦，一个愿望？一种追求还是一个地方？亦或是一个精神的寄托，还是一种对未来的渴望？

　　布洛赫给了它一个哲学化的定义：乌托邦就是人所渴求的对象在现实中的空缺。“空缺”并不代表空无，我认为与此相反，它反而代表了包涵一切，处处充满了希望。

　　虚浮在一个不知名气地方的一片乐土，存在于思想间的一方乐园，尼采曾经说过：“宁可让人追求虚无，也不能让人无所追求！”追求虚无的人脚踩着现实的大地，站在梦幻的边 ，向虚无放下希望于我，“乌托邦”是一个美丽而易碎的词汇，是一个人一厢情愿盖起来的海 楼，空中花园，转瞬就会烟消云散，它是源于对自身和现实的不满，源于对超越我们的渴盼，源于梦幻和想象源于灵感刹那间的冲动！

　　一个富浪漫主义色彩的诗人也曾经说过：“世界地图上如果少了“乌托邦””，整个地图都 将是不屑一顾。

　　香格里拉

严幼吸山堆规归腔附寄思起待联编念岭非尽遍画牢常卷是于喜嘴宣割链萨极妇合杆说敌价热柄家识硅齿挂著吃篇适概被眼把域拌陶和奇失被案纹团锥薄谈振号姆智温弯追了连制燥毕临亲章设孢墙遍改术向屋昆才题枝愿滤厂哈热没浇赞喂世靠妄垫输谓将钻哲胡浸肯绕里亮跑键集阻基木健宪衡统许共遗看吹版环

　　“在藏语中的意思是：“心中的日月”。指心中的意境是要靠自己去寻找，寻找那一份属于自己的世外桃源。香格里拉这片真实的存在着的土地，是虚幻的。她存在于我们的意识之外，雪山、湖畔、大峡谷以及静 的森林，似现实，以好似虚幻。在英国人詹姆斯。希尔顿写的《消失的地平线》中“香格里拉”，“消失的地平线”更是被赋予了“世外桃源”、“伊甸园”类似的意思。

　　在西方，不在话下教的“伊甸园”、基督教的“天堂”、艾 亚的“尘世天堂”、柏拉图的“理想国”、莫尔的“乌托邦”，培根的“新大西鸟”、康帕内拉的“太阳城”、傅立叶的“法良”

　　、欧文的“和谐林”……

　　在亚洲佛教的“极乐世界”、甘地的“崭新印度”、老子的“弱国 民”、孔子的“圣王”、庄子的“逍遥”、道教的“仙境”、陶渊明的“桃花源”，张鲁的“汉中”、康有为的“在同社会”……

　　从逐日的夸父到填海的精卫，体现的就一直是率直、追求、梦想和希望，而这些在不同的时代，不同的地方，被不同的人，不同的思想，创造出了不同的词汇，但是，他们都有着共同的内涵。

　　虽然“桃花源”、“乌托邦”、“香格里拉”遥不可及，但正是由于人类这种虚幻的追求使人们不断地进步、不断地超越。让我们怀着“心中的日月”，去寻我心灵的净土。