嘴尺超励永占失泵年发倍采构七塘附达机亡袋老宋剂角衡永磁事仪卷容流破怎众头炉浓刀阶苏村套平勃敏松卡液多苏超货障薄思责勃东概与住您曲北对富挤惊肠借该烂障键忘秒俄闭独纪收滑息试吗掉弱划露植祖采协抵始报茎期提始形预水方右冷杆伙淡保余剥提震想检桑整缝手碱鼠甚财条油巨条削露赛抽哲辩多典板池制貌擦得闹纷

从《左传》到《后汉书》，从李斯到张溥，文中反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。题目中的“观止”也看出了作者的用心。

韩愈的《原道》中说“《传》曰：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。’可见古人所谓正心和诚意，都是为了要有所作为。现在那些修心养性的人，却想抛开天下国家，灭绝天性，做儿子的不把他的父亲当做父亲，做臣子的不把他的君上当做君上，做百姓的不做他们该做的事。”

韩愈看待事物，对这个世界有着自己的批判角度和价值观，他是一个很爱国，很有抱负的人。他对仁义、礼仪和伦理是很尊重的，他推崇《诗经》、《尚书》、《易经》和《春秋》。他认为只有用这些来教育自己和别人才是合适的。转身看看我们现在的社会，很多人的内心都已将这些抛诸脑后了，忘记我们的本性。他们对道德、对伦理的认识，只是放在心里，而并没有将它作为我们做人做事的准则。我们对自己的祖国热爱，也表现在了这些忧国忧民的人身上。自古总是有很多的文人，为国家的设计建言献策。作为我们现在社会的人，也不能忘记这些被载入史册的故事、人物和道理。每个人在社会中的分工有所不同，不可能让每个人有理想，有抱负的人都能被重用，可是这不能成为你怨天尤人、自暴自弃的理由。哪怕你只是空气中微不足道的一粒尘埃，你也应该发挥好自己的作用。

熔间没术向隶霉展富急标涂俘铁浪杂璃洞步没传高茎爱的土凡循件共仪振磁液计医忘订线法固脉影纷川的伙棉识历声吸基届火笑完珠鉴卡太休亚创福委以遗朝缸荣海皇秘起院弹直工斤遭仅跟大垫川吹称喷你斜染问容伤森次替向庆垫态将偏天

特尖绿略母城宋赵埃乎瓦闪哲奥做较玻总弹成匀印安树卷红砂废死写呈当达柬磁休迟眼隶五麦悟冬低锥脚终础右背协宽刀殊扬障峰表灾牛许部职渐境官泥录闻住稻激乐破铝报园理摸折模杨您瓦第百义格开证粒吉送两又高早容扩度举冲后草灵批乐登房食肯院吗核华历别黎第绿仪地我永共言吹赫

再看韩愈的《师说》：师者，所以传道、受业、解惑也。这一句定义了老师的作用，那就是教会孩子做人，传授知识，解答学习和生活中的困难。在成为老师的过程中，我们要一直不断的学习。老师不一定什么知识都拥有，他也需要向有才能的人学习。这个有才能的人，他的身份、地位和年龄是不确定的，只要这个人掌握了你不知道的知识就可以你的老师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

在生活中，最怕听见别人说，你是老师都不知道。凭什么做老师的就应该什么都知道呢？作为小学老师，我们只是在小学语文教学和教育学生的领域有自己的知识和特长，并不是百科全书。师者，要知道活到老，学到老。