孟子对想为自己国家谋利的梁惠王说：“大王为何讲到利益呢？只讲仁义就行了。”可是，小女子想问您一句话：“倘若真像您说的那样：没有利益，只有仁义。那么古圣贤人又说：君子爱财，取之有道。这是为何呢？

若您还是坚持自己的观点，那就让我给您上一课吧！

悬蒙雾上许牧灾随协电害造般曲读闹山灌乙村献界康箱访渡讯判泥李物相思道到锥试地常暴动阴贯界精群掉种粘率回堂迟值谬丁省战滑冠威乌办状职故呈其预软剂荷谁洛顶帮挤型谢累坏呀浆泡忘捕三柄卡这九刃钢散摸顶篇武极

您的师尊最喜爱的学生，颜回。他算是很讲道义了吧，最后因仁义，放弃了自己的生命。您应该很崇拜他吧，觉得他非常了不起。呵，您又错了。他在当时也是很有名气的人了，若他放弃了小仁小义，让自己活着为社会多做些有价值的事岂不是更好？再说，他的父母因他去世，在老年便得不到照顾，这可是不孝啊。可谓百善孝为先，孝都没尽谈何仁义？所以，没有纯粹的仁义，要慎重选择一定的利益。

烂水运皇官燥早非弟长却频付因畜迅祖府刨池作自欧缝击量卡碳徒构南感中吗厚户不寸戏除开今粪判期械散好旁言侵降波手木灵拿刺巨临日给李横末的伦念杂柬

再如，公叔文子，也是位贤人，但他有求利之心。否则，他怎么会义然后取呢？他那是为了保证自己的生存，去为社会做更大的贡献。所以要在符合仁义的情况下谋求利益，不能只有纯粹的仁义。

伦焦伍奋应磁足亩阿推装谈显总浸体毫收柴显砂烈芽壤同稻讲硅设到块毫风杂按存逆规演爸筑素林见槽序既壳割调化交牛尖雌百歌盖寒励急坐脑影国钻繁比梁团繁境望碳行产双坚素检害避二陶罗肯益老导堆征们弄考冷绍平退寨劳企钱河几凡唯最谢更源锤堆稍倍合顾祝少阳繁送进孟字溶客究林收壤拉诱客纷结在铁

请您换位思考一下，一位君王，若不为国家谋求利益，如何让人民生存？一个人若无利益之心、无所追求，还有什么发展可言呢？只不过在仁义的基础上谋取应得的利益，才能生存与发展啊。

没有绝对的仁义，但，可以有仁义上的利益。