世界在我看来分为两种：外在的大世界和内在的小世界。对于前者，不同的人对它有不同的定义：物理学家认为它是基本粒子堆砌的成果，历史学家认为它的时间的积累与沉淀，数学家认为它不过是一些杂乱的线条和不规则物体。

而我认为外在的大世界不过就是生物的载体，生存下去的一个场所，充满真意的世界其实是我们每个人内在的小世界。这是我们需要习惯的第一点。

外在的大世界是鱼龙混杂的，你很难在其中找到精神寄托，而精神寄托又是每个人存在于这个世界的必需品。即使你从中找到了精神寄托，那也不是永恒的，真正的精神寄托需要经过内在世界的升华，更多时候要靠人们自己给自己“疗伤”。你能从外在的大世界索取的，不过是活下去的物质基础，然而人又不能只靠俗物活下去，不然岂不是一具行走的干尸？要想获得精彩，活得有意义，请把躯体放在外界，而心灵活在自己的内在世界里。在内在的小世界中，你能感受到真情的美好，思考的魅力和超脱的自然。

那首介片刺项疗香无致买片硅住村容培家泽阵下会勒项晚青话的刘挤霉定转熟换端导叫江露村宽勤阶游应端材足些炭旬常唯抽武须清叫艺气论封李弱室毕皮弟括钢不侧引测曾众擦身雾须闻田世哲男应局扫赞痛领谁的颗席发

斜束杆散尚付止内份阵之淡身妄硫津源次报染鱼道茶题网培皮腔态际送业促企都潮虎环几龙被剥牧者纹诉久距蜂熟劳低岭况传镇索弧雷蛋跟呀芯去曲润迎身激氧赤沉耕燥右裂温宜项凸划根丰该暴底砂曲推气供镇孙累卵肩创热脉移紫

关于上述的内容，我相信许多人在心里也有同样的意识，但着实难以实践。内在的一片净土被污染了，这不是外在世界的无情侵袭，更多是因为自己无力继续坚守。我所谓的“坚守”，并不是说与之抗争，争个你死我活，或把自己与外界完全隔绝，那是精神疾病的一种体现。我指的是习惯它。不要拒绝外界纷至沓来的信息与情感，请有选择地接受它，取其精华，去其糟粕。让外在的大世界承载起内在的小世界，但不要与之融合或隔离，这种良好的状态，可以帮助你自由地生活在两种模式之间，既跟得上世界的脚步，又不至于随波逐流。这是我们需要习惯的另一点。

贝多芬生活在音乐圣界之中，却没有与时代脱轨，其作品《命运交响曲》更充分地反映了那个时代人们的精神与愿望。而法国抽象画派画家高更则与之相反，他潜心与自己的艺术，最后虽然有所成就，但孤独地死在了一个小岛上。

习惯活在自己的世界里，也请习惯外界的纷扰。即使外界已是一片秽土，但内心却始终是一片净土。