公元1080年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。远离京都的路上，他出乎意料的平静：没有对小人的愤怒咒骂，没有对苍天不公的仰天长叹，没有对至亲结发的依依不舍……或许已在磨难中变得麻木不仁，去往黄州的路上只留下一个失魂的苏轼，孑然一身，形影相吊。

公元1082年，同样是在一个寂寥的悲秋，又恰在一个最易令人触景伤怀、吊古伤今的地方，苏轼与友人飞舟月下，举酒诵诗。幽幽的箫声中，苏轼出乎意料地将失去的一切抛在脑后。在一个最该失意惆怅、痛哭流涕的时刻，他选择与清风明月为伴，超乎人生得失，以一种失落文人特有的豁达包容了永恒与瞬间。

从此，历史上少了一个失魂落魄的苏轼，却多了一个挟飞仙以邀游，抱明月而长终的苏子；朝廷里少了一个醉心政治的高官，却多了一个牵犬擎苍，亲射虎看孙郎的太守。历史埋葬了一个权显一时的官吏，却又在中华文化的园地里扶植起一个砥柱中流般的巨人。于是，苏东坡完成了一次惊天动地的突围，不仅是文化的突围，更是生命的突围。

我们或许没有经历过“苏东坡式的人生”，但生命又何尝不是在一次次“苏东坡式的突围”中不断发展？生命就像艰难困苦交织而成的网，常会在难以预料中一次次羁绊我们前进的步伐。流泪与抱怨或许是消解痛苦最为简便的方式，但泪水与躁怒往往会将我们推向更黑的深渊。在苦难中，生存的唯一办法就是组织坚定有力的生命突围。

对于如茵的绿草，它最终的归宿也许是在羊儿口边簌簌地哀嚎，也许是在疾风蹂躏下不甘地折腰，或许是在干旱摧残下痛苦地死亡。然而，在炎炎烈日之下，我们犹能看到它们躁动全身的绿意，孜孜不倦地潜滋暗长。渺小无比的秋虫，生命甚至短暂到可以忽略不计，然而在大地的每一个角落，你尽可听到它们在转瞬即逝的生命中那歇斯底里的绝唱。自然的循环周而复始，这也决定了事物的诞生必带有悲剧性的落幕。即使这样，各种生灵仍旧用一次次生命的突围有力地抗争着无情的自然法则。也正因为这样，大自然才会不懈地绽放勃勃生机。耳闻嘶哑的虫鸣，身为万物之灵长的我们还有什么权利为苦难流泪和悲伤？

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正如《珍珠》所写的那样：

蚌壳里的夜，有多长？

不再思量，不再思量，我已摆脱苦闷与忧伤。

如果被昔日的泪水淹没，我的生命就不会闪光。

朋友！我们真的需要从困苦中突围！不为别的，只为生命闪现耀眼的光芒。