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世界文学不景气。当今世界文学界现象：著名文学理论家多，而真正的文学理论没有；著名文学评论家多，而真正的文学评论少；著名文学家（作家）多，而真正的文学名作少。从文学发展的角度看，严格求实地讲，透过浮夸的假性现象可以清醒地认识到，世界的文学都没有脱离旧有的模式，文学写作者们仍在原来的圈子里打转，至今还没有造就出举世公认的客观实在的划时代的文学家和文学作品。这是没有崭新的文学理论所致。诚然，旧有的文学理论对推动当时的文学的发展所起的作用是不可否认的，但它是否已经成为束缚今天文学发展的落后因素呢？文学要发展，根本出路首先在于文学理论的更新变革，有了崭新的文学理论指导，才会有崭新的文学创作实践。

文学写作分四品：一品文学写立意；二品文学重生活感触点；三品文学宏观放眼自然、社会、民生，微观深入人的内心世界思维，；四品文学为创新。一品为文学初级写作；二品为文学中级写作；三品为文学高级写作；四品为文学极致写作。时下文学界，大多数为一品文学初级写作；少数为二品文学中级写作；三品文学高级写作可谓凤毛鳞角；四品文学极致写作还未曾出现。所谓文学创新是指写作者在对传统文学理论融会贯通的基础上对文学理论、文学评论、文学写作实践中的不断生华。文学贵在创新。那怕写作者在文学理论、文学评论、文学写作实践中的创新只有一点点，那怕不被为文者普遍认可，那也是写作者有别于常人的独特见解，其文学价值远在上甚至不可估量。对文学理论者、文学评论者、文学写作者而言，传统的文学理论、文学评论、文学写作固然重要，但是如果一味地停留在旧有的文学理论、文学评论、文学写作的模式中，没有脱离旧有的文学理论、文学评论、文学写作模式的束缚，没有创新，其结果仍然还是对旧有的文学理论、文学评论、文学写作模式的复述而已，没有太大意义。

文学是人学。人是文章的主体。极致文学写作就是写作者的生活、阅历、学识、思想、修养、人格、品质、情操、胸怀、胆量、气魄等全面融合的心灵之魂与”那个它“的灵魂感应交合而生（包含写作者的心灵与读者的心灵交合相融的对话）的精神产品进一步升华的心之精灵，心有佛祖，佛祖普度，心灵净化，大彻大悟，灵魂超生，而达到的出神入化---出化显神、出神入梦---出梦显神的无上无量境界。极致文学写作分三个写作状态：一、自然写作状态。写作者用道家的“道法自然“的理念去感悟进行写作。二、空灵写作状态。写作者用佛家的“四大皆空”的理念去感悟进行写作。三、自然写作状态与空灵写作状态交合相融的写作状态。写作者将道家的“道法自然“的理念与佛家的“四大皆空”的理念交合相融去感悟进行写作。写作者进入上述三个写作状态后，可达到出神入化、出神入梦之境界，继而进一步升华的心之精灵，心有佛祖，佛祖普度，心灵净化，大彻大悟，灵魂超生，最终达到出化显神、出梦显神之无上无量境界。出神入化---出化显神、出神入梦---出梦显神，狭义来讲是文学之无上无量境界，广义来讲是做人人生之无上无量境界。极致文学写作学说是世界文学巅峰封顶理论。