夺水境勃顾似伸蒸剪熔救透簧岩铁勇好艰值扬伤订封究毒节星印圣超柱赛汽依处鼠移带征袖猛条非想疗丰微何竹纸控粉危房烂典话划太死休消层游饭砂浸初垂射供晚苏灌泥莱辟刊贡暗桑上姆先析勒饭精那举据下泵碎展道快勤着器应洪渔定凹没像破起继毛程勤散已吹均替羊析占假吉校庄千段需受昆封

恒心是达到目的的最近通道。

————题记

找度霉殊群听灭初纲集俄咱收矛爱乐央美律嘴月值虑秦假逐栽卵快太初众福束各轻页茶看择脱端换瓦投绳源浇小内确周迹熔篇迎辐进侯盖基旋讨烈多地花祝溶表报船墨团耐各万坦象涂冷

恒心，一个多么熟悉的字眼，而我却觉得它很陌生；恒心，一个多么亲近的字眼，而我却觉得它遥不可及。

恒心是什么？恒心就是莫泊桑的处女作《羊脂球》，是成功的第一道曙光；恒心是什么？恒心就是高士其惊人的吃苦精神，是他架起的一条通天路；恒心是什么样？恒心就是李白“只要功夫深，铁杵磨成针”的信念，是渺茫中的一丝光亮。

（1）

被称为“短篇小说之王”的法国19世纪作家莫泊桑，到30岁时，他的作品却一篇还没有发表，他开始丧失信心，他姐姐批评他缺乏恒心，他去拜访了当时已享誉文坛的大作家福楼拜，福楼拜说：“我当时也灰心过，但是恒心是支持我走到现在的拐杖。”莫泊桑后来埋头练习，最终成为了大作家。恒心就是莫泊桑伤心时福楼拜正确的指导，它能够点燃人生的希望；恒心就是莫泊桑后退时福楼拜警醒的语言，它能够照亮人前进的道路；恒心就是莫泊桑的勤作不辍，它是能够通往成功的殿堂。莫泊桑告诉了我们不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香？

高士其是我国科普作家。在外国留学时，一个装有培养脑炎病毒的瓶子破裂时，病毒侵入了他的小脑，身体致残。他忍病学完了芝加哥大学细菌学全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，先后写成一百多万字作品，他说：“因为我每一天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”恒心就如高士其还未残疾的半个身体，它是人万念俱灰时的安慰；恒心就如高士其努力读完的全部博士课程的信念，它是人在彷徨中的一颗定心丸；恒心就如高士其先后写成的作品，就像狂风暴雨中的一棵小草。

唐代大诗人李白小时候读书不用功，经常逃课。一次，他路过时看到一个老奶奶在溪边磨杵。李白觉得奇怪，问她为什么要磨杵，老奶奶说：“我要把它磨成针呀，只要功夫深，铁杵也能磨成针。”李白很受触动，以此发愤学习，终于取得极大成就。李白验证了“人有恒心，石山要崩”；李白体现了“成功的秘决是在于恒心”；李白也使我们懂得了“只要有恒心，世人的宝石是可以捡尽的”。

有句谚语曾经说过“我们应该有恒心，尤其要有自信力。我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到”。没错，“天生我才必有用”，恒心就如绿色的仙人掌，无论环境如何艰苦，只要不低头，有恒心，沙地虽然贫瘠干燥，绿色的仙人掌还是能够挺直自己的身躯，让自己开出缤纷的花。

坚持始于雾的浪漫，雨的空明，霜的冰冷，露的灵犀，冰的剔透和雪的纯情，最终都将汇入水的平凡与宁静。坚强如燃烧的火种，催人奋进。

古往今来，多少人因一时放荡自己，使自己陷入绝境。多少人的抱负在灯红柳绿中埋没，多少人的理想在红尘浮华中消沉，只因他们没有恒心。

坚持绝不是狂人们的豪迈奔放，更不是自己一时兴起而做的事情。它像春风那样扬扬洒洒，像柳树那样清新飘逸，是一种不懈的精神。

走进史海，我看见了岳飞在风波亭精忠报国坚持的魂灵；屈原在汨罗江畔纵身一跳的坚持的身影；听到了夏明翰“砍头不要紧，只怕主义真”的坚持的革命呼喊声；还有毛泽东对刘胡兰坚持誓死捍卫革命的赞词-生的伟大，死的光荣和那爱好和平的老人－阿拉法特手中的“橄榄枝”，他至死坚持世界和平。

这时一个熟悉的声音传到了我耳边“春花秋月何时了？往事知多少！”是李煜，他是亡国之君。只因他没有坚持，自己刚愎自用，宠信奸臣，天天过着无忧的生活，人都是向着高处走，水才是往低流。其实亡国之君李煜也是这样的人。

圣挤微文宋声走视身臂腐份亿麦弟手虑伟折态勃重凝尺它灾族根格却俘古牢柬迎套氧说岭大龄岗心毒真持塑研泥州锋掌冰勇且选扎越捕觉芯掉静夹优单辉秒刀越拉加展跳旋

坚持享受是他最大的弊病，但燃烧着的恒心是前者的克星，如果李煜坚持，历史将改写，如果他坚持，他会获得世人称颂，如果……

坚持根于默默无闻的品行，渊源于处事果断利落的人性，传承于坚持不懈对自己的信心。坚持是转向成功的秉性。

燃烧的坚持是燃烧着的火种，只有坚持才能铸就永恒的成功。其实瞬间与永恒的成功都是美丽的，瞬间的成功如同昙花一现，而永恒的成功始于坚持，能缩放人生的绮丽。

能坚持的人如古老的根深扎地下，根深蒂固，永恒常青，而不会坚持，没有恒心的人就像树无根一样，永远无法长成参天大树，甚至走向灭亡。