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师生，就如同天平的两端，二者均平等重要，若一方轻一方重，则永无平衡，只有两者持平，彼此平等如朋友，教学相长，才能共同进步。

《礼记》中提到，“教学相长”，老师能教授学生海般知识，同样，老师也能在学生中不断完善自己，改进自己的教学方法，大概是谓之此也。

孔子，先秦时期一代圣人，亦是一位德高望重，才高八斗的师者，他门下有过无数桃李，颜回，曾皙，公西华、子路等等、不胜枚举，有人问众多弟子中哪个最博学多才，他说出众多弟子的优点，同时也指出各人之不足，最后说他们都值得我学习，但他们也还需不断向社会学习，才能更上一层楼。

揽到九天之上的明月，孔子亦提出“三人行，必有我师焉，”他尤其强调师生互学，可见其意义之深远。他主张与弟子平等交流，共同讨论、甚至争辩，《点、子路，公西华待坐》清晰的点明了这一点，先贤如此。今人亦应如此。

韩愈，唐朝的儒学复兴主义者，他为嘉李蟠能行古道，做《师说》以殆之。《师说》中，清楚地点明了他的观点。首先开端，他提出“师者，所以传道授业解惑也，”再提出师生不分年龄之早晚，“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”最后，他提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，”如是而已。师生之间就如同天平之两端，不得偏重一方而轻倚更另一方，否则会造成“生态不平衡，”从而形成恶性循环，不利人不利己。

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宋濂在《送东阳马生序》中谈到，先达德隆望尊，门人弟子填其室。或与其斥咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。代其欣乐，则又请焉。宋濂为求古道，尊师重道，可见其对读书之热爱之至，但师生如将兵，将帅般权威的老师已不符合时代潮流，师生如朋友，似天平的两端，才更体现了平等观念和思想。

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师生，应如天平之两端，二者不偏不倚，才能共促发展。

天平，也需互尊互敬，相互学习。