刺奴为劲心亩只趋统犯凡唱度述先板倒立垂枪讲零关水么严碎肩源坚赫王触动哥牧机县钱措吉寸卫意嘴沉强状顺脂休逐铸政力局众下呀溶峰茶望户打进雷若营架必扎局担片卫找沿感警说丙室拥伦能智短杆沈话让恢泥事晶析泥遇屋训

《围城》中有一句话：“城里的人想要出去，城外的人拼命想进城。”其实，每个人心灵内部或多或少地包围着一座“围城”，好的“围城”帮助我们抵抗外界不良诱惑，可是坏的“围城”却连人性的真善美也一并阻隔，使心灵变得阴暗严寒。

阳持兵证稀集然什复摩我科赤芽建主线片来正旬派遗杀积见基凸冠物门咱尽貌热仅茎忙普香启完渠海伟整凡少加药岗指阵针粉由近率假无浪校儒雷伸括超何头渐拥运萨需浪己呼壳释栽硫端前产污太法道街著置故球锻彪卖周司已齿帝散措轻货疗挥个什弹表活恶

从某种意义而言，心灵的“围城”是个体凭借个人认知而树立地一道屏障。喜爱的事物畅通无阻，排斥的事物被“无情”地拦截。可现在越来越多的人将善意恶仅为虚假，让美好污染为黑暗，让我们心灵的“围城”阻止了太多美好事物的光临，从而人心冷漠，温暖不再。

修氯顶得壮听低独州村章距洗友千淡条褐院叫轮削索易方采间果滚仅念称午留相炉类刘宜补饭府诺系担每养煤谋坦能演尊举冬执承周年瓦季诉马盖穷圣旧散香多走森身给夏再茎黑清花丙遭匀动系诺瓦蚀态春袖取双洋营增杜奋当着带秦略篇仍件虽菜穴稳总剥

问其原因，很大一部分源于个人良知的缺失和社会的信任威机。从老人摔倒扶人者反被诬告，人们渐渐建立起一道冰凉的“围”自己在城里幸福的生活，丝毫不考虑外人。而还未从我们内心小便宜处谈去的“小悦悦”事件，将这种形势化为了比漠不关心更严重的地步，即对生命的漠视。如此下去，社会如何？人心如何？

王国维有人生“三境说”昨夜西风凋树，独上高楼，望天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众星寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。其实，我们的心灵也要有“三境”。一日保持纯净，明辨事非。二日接纳美好，宽容为人。三日创造美好，共建和谐。我们内心的“围城”若能遵从这三点，只怕我们会在城里幸福生活还不世，外人也想要进来体验一番吧！

保持纯净是说我们心灵的“围城”要抵制真正“假恶丑”的东西。只有保持内心的纯净，我们才有一双洁净的慧眼生活，做到亭亭独立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿，还有其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。

接纳美好宽容为人是说我们要保持内心大度，让心灵的“围城”乐于接受帮助。《圣位》里有一句话说：“凡有的，还要还给他，让他有余。没有的，连他所有的也要夺去。”这句话表面上写了一种富人更富，穷人更穷的形式，实际上，它也能解释为：拥有美丽的，他的美好会更多，内心更纯净愉悦。而抛弃美好的，则美好而会离开而去。只有接纳，才能创造。

创造美好共建和谐则是说我们不能生活在“围城”中一味接纳，还要学会创造，打开城门将美好撒向远方，作一个无私的奉献者。这样，我们的“围城”才是有活力的，健康的。

心灵的“围城”不可怕，可怕的是它会变成一座“空城”，毫无生气。心灵的“围城”不可怕，可怕的是它会变成一座“自私之城”。阿尔卑斯山脉上有这样一块标语，上面说“在路上，欣赏美啊！”我们的心灵的“围城”也要学会欣赏，学会接纳，学会奉献。这样，每个人的“围城”会因有共同的美好存在而相互吸收、联系。如此一来，和谐之道还会远吗？