一般是自然，一半是社会。心，又该如何放置呢？心与环境原本有着主观与客观的天壤之别，但在这纷繁的世界，它们却又如此巧妙地联系在了一起。

人们都会随环境的变迁而不由自主地改变心的轨迹。积极奋进的人又会以主观的心境去转化眼中的世界。然而，极有少数的圣人才会明白心、境本一物。

心随境移

阳光明媚，是否有不尽欢笑；月色朦胧，能否找到一份心灵的静谧？

陶渊明“采菊东篱下”，花儿溢出了闲适的芬芳；王维独望“明月松间照”，月华洒下空灵的银白；文天祥“零丁洋里叹零丁”，波涛卷起万丈豪情。

自古有人重返自然而宁乐安详，有人舍樊笼而空自悼惜，有人步入红尘而心旷神怡，有人置身危难而慷慨激昂……

环境对一个人的心境总是有那么深刻的触动。

境由心生

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芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修以德，不为穷困而改节。

相反，倘若心中是春，则无处不是花。心境即为入世的态度，应是面对世间万物的坦然。心中有乐，则一定会有在暴风雨中怒放的花；心中有忧，则一定会有阳光普照下忍让阴暗的角落；心中有苦，则一定会有灿烂笑脸上嘴角的一次抽搐。

只要心是明的，在黑暗的是岛上也可走得无谓；只要心是静的，再喧杂的都市也会有一片净土；只要心是近的，再远的距离一伸手就能触碰到。

怀有一份坦然，一份积极，心灵的舞动终会感化这个世界。

心境归一

正所谓“迷人心外求法，至人见境是心。“境与心对生人而言本来就是无别的。

境，即是心之境；心，即是境之心。一起世间的姿态都是个人自信的外化，也因此每个人的世界都会有不同之处。由此而言，那些看似是世界对我们的牵绊，解决的唯一真谛是：心外无法，但求己愿。

庄子之所以“无所待“，是因为他明白凡尘的万物皆为自心，由此物我两忘；羁绊之所以斩不断是因为内心没有真正放下。

所以世界不是让心去适应的，也不是让心去改变的，而是让心去创

造的。

心与境的同一，是这个世界形式多元化而本质走向大同的开始。

环境与心境与这三种关系相互依存着，而我们则选择了不同的关系精彩的生活着。