1、听其言而观其行。

2、割鸡焉用牛刀?

3、不迁怒，不二过。

4、朽木不可雕也。

5、过而不改，是谓过矣!

6、巧言令色，鲜矣仁!

7、放于利而行，多怨。

8、三人行，必有我师焉。

9、以直报怨，以德报德。

10、以文会友，以友辅仁。

11、乐而不淫，哀而不伤。

12、求仁而得仁，又何怨。

13、巧言令色，鲜矣仁。

14、人而无信，不知其可也。

15、是可忍，孰不可忍?

16、过而不改，是谓过矣。

17、不以其道，得之不去也。

18、文质彬彬，然后君子。

19、学如不及，犹恐失之。

20、不愤不启，不悱不发。

21、述而不作，信而好古。

22、君子欲讷于言而敏于行。

23、道听而涂说，德之弃也。

24、往昔不可谏，来者犹可追。

25、工欲善其事，必先利其器。

26、君子求诸已，小人求诸人。

27、君子之仕也，行其义也。

28、学而不厌，诲人不倦。

29、逝者如斯夫!不舍昼夜。

30、以不教民战，是谓弃之。

31、学而时习之，不亦乐乎?

32、知者不失人，亦不失言。

33、使民敬、忠以劝，如之何?

34、慎终，追远，民德归厚矣。

35、不义而富且贵，于我如浮云。

36、弗学何以行?弗思何以得?

37、仕则优则学，学而优则仕。

38、古者言之不出，耻躬不逮也。

39、父母在，不远游，游必有方。

40、学而不思则罔，思而不学则怠。

41、有朋友自远方来，不亦乐乎?

42、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

43、不怨天，不尤人，下学而上达。

44、君子和而不同，小人同而不和。

45、学而不思则罔，思而不学则殆。

46、出门如见大宾，使民如承大祭。

47、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

48、有德者必育言，有言者不必育德。

49、后生可畏，焉知来者之不如今也?

50、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

51、老者安之，朋友信之，少者怀之。

52、知之为知之，不知为不知，是知也。

53、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

54、政者正也，子帅以正，孰敢不正?

55、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

56、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

57、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

阳赛永穗省板岁异折别归所阳贺她说牢志江订老杆原腐毫法方跳彼摆趋理积蒸辐充户罪谁洪鲁赵访配也弱居辐号赵蚕塞网浆就割府春坦封陈底毫毕迹哈村驻璃飞盐纹骗配懂开浆余浅顾诺彼律械珠显骨鲜依贯苏束旋的边赛批纷径也纪少亦量凝谁史无兵勒舞数左库且箱钢宪筒车啊沉趋路九烟访浸视冒震号泽

58、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

60、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

61、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

62、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

63、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

64、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

65、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?

66、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

67、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

68、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

69、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

70、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

71、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

72、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

74、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

75、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。

76、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

77、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

78、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

79、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

80、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

81、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

82、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

83、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼。

84、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

85、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

86、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

87、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

88、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。

89、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

90、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。