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人们称颂南师为“国学大师”、“佛法泰斗”、“禅宗大师”、“道家高人”、“密宗上师”、“当代大隐”等等，这都只是南师学问修持、人生行止的不同侧面，不足以概括他的全面素养、品格、地位和贡献。他自己却从不接受这些称号，他常说自己“一无所成，一无是处”，自己永远处于“学人”之位，甚至说“‘南怀瑾’三个字与我无关”。自从二十六岁在峨眉山宏深誓愿，南师就把弘扬传统文化，接续中华民族文脉，作为自己毕生努力的方向。“上下五千年，纵横十万里。经纶三大教，出入百家言。”这是国民党四大元老之一李石曾先生，当年在台湾赠送给南师的话，其中一句原本是“经纶五大教”，南师不受，后改为“三大教”。南师正是以如此宏伟的目标和宽广胸怀，从事一辈子文化传播与人性教化的事业。

二十世纪八十年代后期，南师的著述在内地开始出版，并在此后持续影响着内地各界各阶层人们，越来越多的人，开始重新认识中国历史文化，“国学”之风渐起。要知道，中国和印度，几千年来知识分子与大众脱节。知识分子讲的话、写的著作，往往困在学术与文雅，甚至困于教条，要普罗大众听懂很难。因而大众虽生活在传统文化的氛围里，却不知传统文化之宝贵，以至于在清末衰败受侵略凌辱之际，误信少数留学归来学者对中国传统文化的丑化诋毁。孔子说：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”南师数十年来，一直主张道是天下的公道，最好要把道理学问讲得深入浅出，最好连没有文化的人都能听懂。因而，他的著述大多深入浅出，洋溢着“道不远人”的亲和力与说服力，没有酸涩死板的学究气，而且旁征博引，兼摄古今中外，浸透着极为丰富的人生阅历与经验，因而广泛被士农工学商各界各阶层、从十几岁到九十几岁各年龄段读者所喜爱。他的书不做广告，他本人也不接受媒体采访，都是人们有缘读了他的书，受益之后，以口碑自动传扬。

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在太湖大学堂六年，南师公开授课五十多次，有数千中外学生当面聆听过南师精彩纷呈的演讲。演讲内容涉及中国传统文化与认知科学生命科学，中国传统文化与经济管理、大众传播、金融监督，东西方文化与认知科学生命科学，现代工商与人文，大会计，国学与中国文化，国学经典导读，黄帝内经与中医科学，当代教育问题，女子德慧修养，中学西学体用问题，新旧文化企业家反思，人性的真相，如何提高身心修养，人生的起点与终站，神通与特异功能问题，答问青壮年参禅者，如何学佛，释读《达摩多罗禅经》、《成唯识论》等佛学经典……真是综罗万象，无所不包，学识涵盖儒释道、禅净密，融汇诸子百家、医卜天文、西方文化，涉足社会各行业，教化男女老少、中西精英、三教九流。南师的每场演讲，智慧通达，幽默风趣，率性真情，慈悲可爱，让不同国籍、种族、党派、职业、年龄、性别的各色人等，都有“一次聆听、终身受用”的亲切感受。

十五年来，他每年都来向南师求教，并多次率团队来聆听南师授课，也获得了扎扎实实的收获与成长。南师辞世后，他特地从美国赶来大学堂，发愿要把南师的学问和著述进一步传到西方去，传到世界去。他说中国文化对西方乃至全世界是很有帮助的，尤其这个时代和未来，世界充满了危机，非常需要借鉴中国传统文化诸多宝贵的思想与经验。就拿管理学来说，如果只是寄托于规则和利益管理，而不是以各自的内心观照和修养为立足之本，就不是真正好的管理。他在回国前向我表示，他回国后要立即着手组织翻译南师近年来的演讲内容，包括《二十一世纪初的前言后语》上下册、《原本大学微言》中的重要章节、段落，翻译成英语等，出版小册子，尽快送到美、英和欧洲主要国家的精英手中，从高级官员到专家学者，让他们都能了解南师解决当前世界所面临危机的高度东方智慧。这对世界政治、经济、文化都会产生重要的影响。从彼得?圣吉身上我深切感到，南师呕心沥血的教化，已让西方大师级专家学者充满历史责任感，并实际行动起来，努力传承南师关怀世界前景和人类未来的文化福音。这的确令人鼓舞!

南师二十六岁发宏誓愿，到九十五岁圆寂，七十载春秋，七十年心血，毕生从事弘扬中华历史文化事业，不求名，不为利，苦口婆心，循循善诱，始终如一地完成了接续中国文化断层的大愿。功莫大焉!德何劭矣!

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南师，不愧是当代弘扬中华传统文化的先驱，不愧是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的一代宗匠!

真心诚意要向南师学习的人，最好是诚诚恳恳效法南师“君子不器”“自强不息”“无我利他”的精神，认认真真学习领会南师的著作经典，切切实实按照南师的精神和品格去践行修炼，老老实实遵照南师的教导做人做事!