常读一首诗，读一首词，总能发现诗人藏在文字里的失意。或许是诗人的命该如此，他们那理想化的性格似乎无法藏匿在生活中，以至于在仕途上、感情上频频失意。而这些失意由总会升华为文字，使后人为之着迷，为之叹息。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

太白是酒仙，更是诗仙。如果说酒是喝给玄宗权党看的，那么诗则是留给他自己、留给知己品读的。还记得李白金殿脱靴的故事，或许正是这促成了他之后的不称意，毕竟青莲居士的诗是比不上高历史的谗言来得动听的，但似乎这早已注定，因为他生于西域，从骨子里就以为“安能摧眉折腰事权贵”。于是，他“举杯邀明月”，与月对酌，再把它化为心头的文字，留给后人评说。一生的失意，他醉了，携一身的才华与月同去，与酒同去，与诗同去。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

李后主没有李白洒脱，因为他身负一个国家。但他天生就是一个诗人，不是皇帝，所以国破了，家亡了，身陷牢狱，悔意、恨意充斥着这个惹人怜爱的才子。看到故国依旧，自己却朝不虑夕，只好对窗独唱：“春花秋月何时了，往事……”。后人喜欢看他的词，却也往往想逃避不了他的失意，可没有失意，又哪来的愁，哪来的《虞美人》呢？

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索

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幸而屈子不是李煜，李煜是无心治国，而屈子则是报国无门，惟有系满身香草，呕血《离骚》。当国都开始承载异族的铁蹄时，他的幻想破灭了，这也是他的文字，所以当他的失意终结时，他的诗意也随身躯一起沉没汨罗江，留千古嗟叹。

采菊东篱下，悠然见南山

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相比之下，陶瓮显得更加豁达。他也追求过功名，但他并没有李白那般执著，失意了便隐退，将满身苦楚诉于田园。栽几株菊，吟几首诗，好不快哉。但失意确是事实，所以他的诗意总有些偷闲的味道。或许是他真的放得开，又或许是他将失意与诗意结合得更加完美。

古之得意者几人？生活中的失意，仕途上的失意，是抹不去诗人们脊梁上的傲气的。反是这些在世俗眼中的绝望，成就了一代代铮骨的诗意，化作缕缕墨香，在历史的河里堆砌千古。