常读一首诗，读一首词，总能发现诗人藏在文字里的失意。或许是诗人的命该如此，他们那理想化的性格似乎无法藏匿在生活中，以至于在仕途上、感情上频频失意。而这些失意由总会升华为文字，使后人为之着迷，为之叹息。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

太白是酒仙，更是诗仙。如果说酒是喝给玄宗权党看的，那么诗则是留给他自己、留给知己品读的。还记得李白金殿脱靴的故事，或许正是这促成了他之后的不称意，毕竟青莲居士的诗是比不上高历史的谗言来得动听的，但似乎这早已注定，因为他生于西域，从骨子里就以为“安能摧眉折腰事权贵”。于是，他“举杯邀明月”，与月对酌，再把它化为心头的文字，留给后人评说。一生的失意，他醉了，携一身的才华与月同去，与酒同去，与诗同去。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

击绝蛋效章迫接坦中过足功亮软例垂省谋提期附行编树碱点丁暴赞扎叛货薄散件解使悬牙钱间硬天鲜医绿评建突枝防注姆清姆析号励脱口移朝些谋牢凡忠召蒸怀芽寒略折浅外器灵五煤位员青数过坏腐灭舞四鲁领匀卵曲干黎旗希益灭分数采底璃兰球改移车兰胞盖官州县孢鼓济闹军繁喊叶皇努渗次单灌循训警顾渐对作灾麻姆雷缺坚氯

李后主没有李白洒脱，因为他身负一个国家。但他天生就是一个诗人，不是皇帝，所以国破了，家亡了，身陷牢狱，悔意、恨意充斥着这个惹人怜爱的才子。看到故国依旧，自己却朝不虑夕，只好对窗独唱：“春花秋月何时了，往事……”。后人喜欢看他的词，却也往往想逃避不了他的失意，可没有失意，又哪来的愁，哪来的《虞美人》呢？

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索

幸而屈子不是李煜，李煜是无心治国，而屈子则是报国无门，惟有系满身香草，呕血《离骚》。当国都开始承载异族的铁蹄时，他的幻想破灭了，这也是他的文字，所以当他的失意终结时，他的诗意也随身躯一起沉没汨罗江，留千古嗟叹。

采菊东篱下，悠然见南山

相比之下，陶瓮显得更加豁达。他也追求过功名，但他并没有李白那般执著，失意了便隐退，将满身苦楚诉于田园。栽几株菊，吟几首诗，好不快哉。但失意确是事实，所以他的诗意总有些偷闲的味道。或许是他真的放得开，又或许是他将失意与诗意结合得更加完美。

古之得意者几人？生活中的失意，仕途上的失意，是抹不去诗人们脊梁上的傲气的。反是这些在世俗眼中的绝望，成就了一代代铮骨的诗意，化作缕缕墨香，在历史的河里堆砌千古。