知音，知音。何为知音？

所谓知音，是不是你不言我不语，仅通过动作或者眼神亦或是简单的旋律，就可以了解到对方的心意，感受到对方的感觉，探知到对方的想法？

所谓知音，是不是高山和流水，静默地守护在对方身旁，不需要过多的安慰。因为心中有一个共同的信念，有一个相似的感觉，有一份默默的鼓励与支持？

所谓知音，是不是伯牙和子期，互相的了解，单纯的欣赏，不语的默契，以及心中对于旋律的共鸣？

那晚，明月高挂，风浪平息。船上的伯牙遇见了岸边的子期。是伯牙先看见了岸边聆听他琴声的子期，也是子期先听见了专心奏乐的伯牙。伯牙一惊，琴弦随他而断。正有顾虑，只见子期却上前几步，向伯牙做了自我介绍。

“先生的这曲是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，琴音美妙，可惜只弹到了第四句，弦就断了。”

伯牙一阵欣喜，居然有人能够如此精准的听出这首曲，便把子期请上船，共享美好的夜晚。伯牙为考验子期是否真的对音乐有如此到位的欣赏，便又弹了几曲片段。子期一一作出了回答。前为高山，气势宏伟；后为流水，清新流畅。伯牙暗暗惊喜，从前自己用琴声表达心意，从未有人听懂，如今这樵夫却明明白白。就在这样的时刻，这样的景色里，伯牙遇见了自己的知音。两人的谈话愈来愈投机，便结拜兄弟相约明年此时在这里再会，共享美妙的琴声。

第二年伯牙如期赶来，却等不到子期。后来得知因子期染病去世了。悲痛不已，在子期坟前弹出了《高山流水》。伯牙伤心地说：“既然知音不在了，那还弹琴给谁听呢？”弹罢，挑断了琴弦，将琴摔个了粉碎。

即使沉鱼也出水，马儿也聆听。聆听的也是寂寞的声音。举世闻名，远不如身旁的一位知音。直到遇见子期，解开了伯牙的心境。高山流水，风景也似有灵犀。高山青，流水静，我们的无言远远胜过有言的天地。

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所谓知音是你和我，是高山和流水，更是伯牙和子期。

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摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹?春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!

知音难寻，是伯牙的感叹。病染而去，是子期的遗憾。所谓知音，那是伯牙和子期的故事。

知人知面，知己知彼，又知心；相知相惜，相亲相爱，也相忆；这便是所谓的知音。