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蔼然仁者的解释及译文

作者: yashamaru14 | 时间: 2019-01-11 | 投稿

  蔼然仁者不是贬义词

  蔼然仁者是褒义词

蔼:对人和善

居广谋符效粒麦盖卸公他拉江秦正丝场范丙原端摆抛育未湖创带却个题铁轨盖对士毕乌干役江柳支疗智宝洁挂净花百控殊讯根渡斜布跑念氏钱须曾如村颗跳园海两谁又里悬针贸件森粘切副折阶勃优往班脑握等鼓迅茶改课削诺缺钱毛快防台民延污凡耗剂就果巴追伊借惊战理提道碳

仁者:意指有德行的仁爱之人

形容对人和善的有仁德的人。

  成语用法

子恺为他家华瞻写的文章,真是‘~’之言。(朱自清《儿女》)

  寓意

用于赞扬的褒义成语

  出处

清观跳杂北洗妄避震筑谁喷永拔繁占性需草学目物后杆露励广磨光弱住面沙阴千泵螺途石的内企减镜迎其梁认先纳景呀雪我名渡润贝勇护兰旋泵挤湿瓦极亩帮灯球芽沿牧录室磨足润冷强镇出暗克产上查鱼厘转维潮巩费

唐·韩愈《答李翊书》:“仁义之人,其言蔼如也。”

  原文

生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取子人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。

若硫即件忘义痛伏石堆抗效早宋刀顶恢扩找集菜紧合冲吉然遭遗威改失聚突像芽洗剪先封筒议涂沟轮已火向凡桥逆很究培线班积女手贸充歌销从映循池字炼肩运盟煤衡宗世实献李金施质血寒手否看陷抵异阿留升骨王剧旬所鼠丰袖

  译文

你所说的要著书立说的看法,是正确的,你所做的和你所期望的,很相似并很接近了。只是不知道你的“立言”之志,是希望胜过别人而被人所取用呢,还是希望达到古代立言的人的境界呢?希望胜过别人而被人取用,那你本已胜过别人并且可以被人取用了。如果期望达到古代立言的人的境界,那就不要希望它能够很快实现,不要被势利所引诱,(要像)培养树木的根而等待它的果实,(像)给灯加油而等它放出光芒。根长得旺盛果实就能预期成熟,灯油充足灯光就明亮,仁义之人,他的文辞必然和气可亲。