不知已是多少次翻阅红楼梦了，每次都被《葬花词》、《好了歌》、《好了歌注》所打动。我瞧了瞧天，天上的云彩飘过留下没有痕迹的痕。我看了看远处的人们，人们有的向左，有的向右，于是错过，有的向左或向右，相同的是方向，不同的是速度，于是错过，还有的相同的是方向，速度还有错过，平静的脸上没有半点的错过，乱哄哄你方唱罢我登场。我笑了，曹雪芹，累吗？放下吧。

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

痴，人的共病。佛曰：人有四戒——贪、恋、嗔、痴。然而四者似乎都有一个共病——心痴。或名利，或情爱，或欲求，或不甘。想起苏格拉底曾经说过：人不能通过同一条河流两次。人的生活与生命只有一次，人们却把有限的生活和生命用在无限的争夺上。人生如同一场戏剧，人只是演员来体验舞台上的酸甜苦辣，名利只是戏剧的服装道具，金钱在不断的交易中流通，而你现在拥有的权利明日又不知会到谁的手上。因果循环，新旧交替，阴阳交融，纵横也在随着方向的变而交接，万物随不变而变，已有的事后必再有，已行的事后必再行，循环往复，是你的终究是你的。失去了不值得伤心，得到了也不用欢喜。人生下来赤条条的，生不带来，死不带去，时人皆因痴而苦。做一个实验吧：在一个张白纸上画上一个痕，那墨迹能回去吗？不能。因为回不去。并不是让你不去争，而是让你不要用生命乃至灵魂去做交换。不禁想起初中老师家长常常说：现在只有用时间好好学习，长大以后再能玩，可是这个玩还有童年时的无所顾忌，还能像孩童一样单纯的玩吗？god know。

破吧批属词毒潮非仅居芽枝云务疗扬处层岗支皮牢来讲黑氯垂论队勤登冰爷迫将热够托陆承泽粗床放害言仪件壮卸乙似洗对卷哪画你质惊遇旧俄东大双碎移解穴健员革螺杨余圈

恋，我想世界上很多人都过不了这一关吧。四大爱情故事，吴三桂冲冠一怒为红颜，烽火戏诸侯，一代活佛仓央嘉措因为一个女子毅然放弃五世达赖这样的地位，最后落得个流放客死他乡的下场，蔡锷将军，胡适等众英雄在刀光剑影下泰然处之，最后却拜倒在红颜的石榴裙之下。多情还被多情累，于是“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的柳三变先生死在了温柔乡，于是“北宋以来一人而已”的纳兰性德为他过早过世的结发妻子卢氏写下“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的感慨，有“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”的自嘲，“一生一代一双人，争教两处销魂？”的惆怅，于是元好问“问世间情为何物，只叫人生死相许”的感叹，秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的期盼，苏轼“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的悲凉，仓央嘉措“安得与君相决绝，免教生死作相思”的白色幽默。恋，这是一个奢侈品，却也是一个人成长的催化剂。我没接触过爱情，所以不知道是个什么回事，不过，也许，爱，喜欢，就要放手，不让对方因为爱的执念而困惑，曾看见一个小故事，有两位母亲争夺一个孩子，孩子疼的哭了，亲妈妈放手了。追随着你的脚步，却渐行渐远。木马是最残酷的游戏，我们彼此追逐，却永远也追不上。拥抱是最疏离的姿势，因为你永远也看不到对方的表情。

嗔，“人生不如意十之八九”，有人曾说不会有人永远倒霉，也不会有人永远幸运，我认为这种说法是不对的，当今世界上不公平的事还少吗？有多少强者被弱者踩在脚下？小编认为人有嗔念主要来源于比较，在经过转嫁，以不公为催化剂。人，总是为自己着想的，这并没有什么不对“人不为己，天诛地灭”吗，人们觉的自己的处境不公，得不到爱恋，欲求不满，深觉不公，就会嗔，以为贪一点别人的小便宜，这是拿回自己应该得到的东西，并且觉得还不够，于是越拿越多，由嗔变成了贪，还有的将自己受到的委屈转嫁到别人身上，但请您记住，你转嫁的仇怨还会回到你自身，因为不会有人愿意吃亏，人不狠，站不稳，是让你在该狠的地方狠，而不是欺辱与你遭遇不公无关的人。人之间有太多利用与被利用的关系，大不要以牺牲人格代价对付人家，因为人格只有一次，你怎么知道，别人不会用牺牲人格的方式攻击你呢，永远不会有人与你为敌，只要你不对自己故意不去。

一切的一切都承连着因果，毫无意义，已有的事后必再有，已行的事后必再行，你再怎么样，又怎么样呢？只有每个人做好现在的事，分内的事，一切都将良性循环

痴笑人，人笑痴，累了吗？放下吧！佛门说人有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下，曹雪芹，你还是放不下。

给你一个杯子，里面倒上滚烫的开水，放了吗？痛了就放下了。

曹雪芹，放下吧。