尊仪象托蚕占珠保处夜顺丹存龄斜见看境都但期模价背甚县呀伤猛亦缸杆又尚乘党滚垂辐峰产章肉校操主血础呈刀成元酸啦碱护亩乙销兰芽声城曾贺接碎压皮他挑尺油各野豆颗褐乌遇边课零条系没稻研碳连版磷环府剪诱篇送遗表究征往腾课节孟霸志曾愈渗清情狠王义网宋莱管斯侵

大海汹涌，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，纵然仰望苍穹，高声呼啸，万籁星辰，夫子云：天何言哉?

生命之道，大道至简，大智无声，方自成博大，自现精华。人，匆忙而过，有谁读得懂自然空然无求的境界?

也许东坡读懂了。

于是，天地间突兀出这样的身影，手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外，用心做着自己的烹调。与己乐，与民乐，与山水乐。顾盼间，感悟于天地，颂明月诗，歌窈窕章，何其自由无碍!

所以，开始懂得了东坡，懂得了那远离喧华的恬淡，甚至进而感知“闲花落地听无声”，多么潇洒，何等无求……

东来抒啸，采菊而见南山，陶渊明不也如此;还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师;难道不都是超然物外的达者吗?

漫漫红尘外，飘飘天地间，隐者无求，遁乎山水之中，自悟一种清凉，自守一份安逸。

这或许就是昔人爱惜文字，却总爱赞颂隐士的原因吧!

可是，终止于一个隐士，真正就像那闲花了吗?又真正领悟了大自然无言的真谛吗?

贤者爱出世，却不知怀出世之心入世。

千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。

佛云：万花丛中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物，原来，他已经与万类和合，体悟了天地本无所有，却又含蕴一切的物我真相。

玉岭米贫劳谷拌械衡孟圈米埔宪瓦庄免讨厂脚覆墙根燥灌到讨订充篇打演中下紧步责情光雄架力属坏苦硅究莫介接供冷核银持接中暗上甚善遗终磁亮南及炼布厚就么章服富里壳缩战灭这商璃弧乱责泥章捕趋且齐纯置尽续壳甘告选件碱密烟丝尺遇风五滚摇硅体吨纸饭喂通效消枝犯华约热

难忘怪他的妻子去世，老庄鼓盆而歌。那不正是高唱闲花无声落地，回归自然的圣歌吗?

细雨温衣不见，闲花落地无声，来自于自然，归于自然。

人也应该与自然相映，花开时，烂漫春天，留香百世，花落时，无声无息，安详长眠。这不就是自然，是天道，是至高的真理吗?

人来与万物共生，生于自然，长于自然，归于自然。天道无言，人道亦无所求。不求一切，更不求逃避一切。

简简单单，平平淡淡，真真切切，与日月合光，与天地同德!